Строго запрещается еврею бить своего ближнего сочеловека (то есть еврея), будь сей последний даже грешником. И того, кто ударит своего ближнего сочеловека, считают - раша, то есть безбожник, и он подлежит анафеме до тех пор, пока не испросит прощения у своего ближнего. Однако ближним следует считать только еврея, бить же акума не составляет никакого греха. Далее, когда акум сделался евреем и еврей ударит его, тогда виновный обязан его вознаградить только за убытки - но он не подлежит анафеме, и самый поступок ему не ставится в такую вину, как если бы он ударил природного еврея.