то, что вас ждёт ИТТ
Освятил. заключительный тред перед апокалипсисом
Революция без инициации — барахло. Пролетариат без тамплиеров — банальные чандалы. Восставшие без эзотерических путеводителей — достойные сожаления невротики. Читатели «оккульта» без автомата — безопасные пациенты.
Говорить о том, что мы против науки - в корне неверно. Мы за восстановление "точных" сакральных наук: алхимии, астрологии, сакральной географии, сакральной этнографии, символизма. В нормальной цивилизации все науки священны. Традиция тотальна, в ней есть место и Вере в запредельные реальности, и четкому знанию о конкретных земных вещах. Только это знание является не просто гипотетическим и прикладным, то есть невежественным и материальным, но знанием оперативным, действенным, "анагогическим" ("ведущим вверх"), "спасительным".
Я думаю, что чаще всего мы не адекватно понимаем атеизм, и сами атеисты неадекватно понимают самих себя. Атеизм для меня, глубоко верующего человека, старообрядца, не ругательство. Ругательство - западник, либерал, рационалист. Псевдовера или никонианская халтура намного хуже честного и открытого атеизма.
Дугинотред возьмет гет?
Прямое знание Истины в сфере аутентичного эзотеризма, естественно, включает в себя и знания частной истины относительно неравенства людей, относительно наличия между ними внутренней и сущностной иерархии. А существование такой иерархии делает перспективу "теозиса", "обожения" -- делом избранных, делом "духовной элиты", делом "одиночек", а именно этот смысл этимологически заложен в слове "монах" (от "моно" -- "один").
Православные ни с кем не юнируются, это невозможно. Униаты - это папистско-арианские униаты, а не папистско-православные. Готы всегда к арианской ерест тяготели.
Если православный юнируется с папой, папа покается в латинян так и примет православие, но никак не наоборот.
> в латинской ереси
Ария задушил локтем св. Николай прямо на Вселенском соборе. До смерти. Арий бесноватый был.
Вероятно, мусульманство возникло в результате попытки обратить язычников в арианство. Только у них нихуя не вышло, язычников даже схизматики не могут обратить, а уж еретики и подавно.
вероятно мусульманство возникло в результате дарования аллахом откровения мухаммаду (мир ему и благословение)
>только вот нет пруфов что aberamento или Никулин - >Дугин. Юрий Никулин это юзер с форума арктагеи, >Карамельки вполне могут быть цитатой Дугина
>http://arcto.ru/FORUMS2/messages/48/943.html?999868654
Есть косвенные пруфы от Вербицкого.
http://imperium.lenin.ru/~verbit/LJ/tiphareth/2002/3/107888.html
>Я был посредником в переговорах Шиша и Юрия Никулина.
>Никулин написал предисловие для бумажной версии >(которое
>туда не вошло), я перевел ее в ХТМЛ.
Само предисловие вполне себе в стиле Дугина нулевых: http://imperium.lenin.ru/LENIN/31/nikulin.html
>http://arcto.ru/FORUMS2/messages/48/943.html?999868654
Есть косвенные пруфы от Вербицкого.
http://imperium.lenin.ru/~verbit/LJ/tiphareth/2002/3/107888.html
>Я был посредником в переговорах Шиша и Юрия Никулина.
>Никулин написал предисловие для бумажной версии >(которое
>туда не вошло), я перевел ее в ХТМЛ.
Само предисловие вполне себе в стиле Дугина нулевых: http://imperium.lenin.ru/LENIN/31/nikulin.html
Саундтрек треда.
https://www.youtube.com/watch?v=UBtIbaFAVTg
https://www.youtube.com/watch?v=UBtIbaFAVTg
Пацаны, что делать, если твоё призвание быть брахманом, но ты застрял в современном мире?
Учиться, учиться и ещё раз учиться, как профессор я так считаю.
>косвенные пруфы от Вербицкого
какие? Тем что он был посредником или тем что Никулин написал предисловие?
>предисловие вполне себе в стиле Дугина
Не только Дугин умеет нажимать на клавиатурные кнопки и придумывать заумные предложения
>Не только Дугин умеет нажимать на клавиатурные кнопки и придумывать заумные предложения
Вот, сравни вот этот кусок из интервью с Д.:
http://imperium.lenin.ru/~verbit/effects/dugin_interview.html
>Сорокин -- неудачный на мой взгляд римэйк Мамлеева, подделка, конформистский дубль. Как и Пригов и совсем уже бездарная вереница "постмодернистов". Эти люди ничего не знают и ничего не умеют. Книга Сорокина -- ничтожна. У нас контактов с ним не было. Вообще сложилась ситуация жесткого противостояния вторичных персонажей и плагиаторов против оригиналов и источников плагиата. Это клановая позиция.
И этот, из предисловия Н.:
http://imperium.lenin.ru/LENIN/31/nikulin.html
>Все мы вышли из Мамлеева. Тот, кто не вышел из Мамлеева, не вышел вообще.
Конечно, "позиция клановая", и озвучить ее мог и простой паренек Юра Никулин из форума Арктогеи. Но всё же у Д. и Н. наблюдается довольно частое - и часто дословное - воспроизведение одних и тех же идей, учитывая повторы с "Карамельками" и так далее. Хотя м.б. это косплей, кто знает.
"Единственный континент который остался вне моего внимания - это Антарктида. Но там можно изучать только социологию пингвинов и логос пингвинов, но я до этого пока не дошёл"
а еще оба пишут "гавно" через А.
Люди древлего благочестия.
чем там секс-символ есм Нателлочка провинилась?
Она тоже любит Агату Кристи.
Недавно постила на своей странице Ночных Снайперов. будто это не зашквар говнарями уровня Агаты Кристи
У абераменто есть пост о том, что он - не АГД. Его раскусили ещё в 06'ом.
ну охуеть, значит точно не АГД, раз сам об этом писал.
Дугин писал, что Брат-2 надо было делать с Карамельками, Таней Булановой и т.п., это гораздо более аутентично русское, чем т.н. "русский рок".
Я тоже между прочим не АГД. Было бы глупо если бы АГД сидел в треде с тупоголовыми школьниками, правда? (я не Дугин) нет-нет
Я не говорю что это не он, я говорю что автора этого ЖЖ (то есть Дугина) спалили еще в '06ом.
А Сны Гипериона тоже авторства АГД?
http://arcto.ru/article/1090
http://arcto.ru/article/1090
Пидоры, почему не отвечаете на мой ньюфажеский вопрос?
Что за психоаналитический приём у них там был? Снами делились, причём вот этот сон точно дугинский.
Первый сон несколько дней назад. Путин со своей супругой Людмилой продают зелень. Стоят у метро за каким-то прилавком и отпускают пучки зеленой травы типа петрушки, укропа, кинзы и т.д. Единственно, пучки очень большие и обмотаны как цветы в полиэтиленовые мешки.
Я подхожу, слегка запутавшись в какой-то грязной вонючей массе, которая размазана перед прилавком. И смотрю на Путина. У него странный внимательный взгляд. Он останавливает взгляд на мне, потом снова его отводит. Этот обмен взглядами, что-то означает во всне очень серьезное...
Очень ясно различаю черты его жены. У нее слегка испуганный удивленный вид, прямая квадратная челка. Она стоит рядом и заворачивает зелень...
Потом, кажется, я подскальзываюсь на жиже, и падаю в коричневый снег, полный нечистотами...
Второй сон, сегодня. Про жаренную крысу
Множество каких-то помещений, которые я узнаю не узнавая... Я пытаюсь освоиться на местности, но местность постоянно ускользает. Типичный для поста сюжет: автоматически ем скоромное. На сей раз в одной из зал подают жареное мясо. Меня от него воротит, но только съев первый кусок, я вспоминаю, что сейчас пост. Меня тошнит. От куска мяса остается какая-то кость - вид ее чудовищен. Она как елочная ветка, только отвратительной формы, белая тонкая кость как разветвленная ветвь, вызывающая приступ яростной тошноты...
Потом я перевожу взгляд на блюдо с мясом, и вижу отвратительную картину - оказывается это мясо крысы, ее вскрытый трупик коричнево зажаренный лежит на большом блюде, на верху большая крысиная голова с усами, коричневая и зажаренная. Приступ неизбывного отвращения от всего этого...
Просыпаясь, к утру почему-то в голову приходит, что это "тушка Суркова", и что я откусил кусок от этой тушки...
Сейчас - по пробуждении - такая интепертация мне кажется иррелевантной...
Что за психоаналитический приём у них там был? Снами делились, причём вот этот сон точно дугинский.
Первый сон несколько дней назад. Путин со своей супругой Людмилой продают зелень. Стоят у метро за каким-то прилавком и отпускают пучки зеленой травы типа петрушки, укропа, кинзы и т.д. Единственно, пучки очень большие и обмотаны как цветы в полиэтиленовые мешки.
Я подхожу, слегка запутавшись в какой-то грязной вонючей массе, которая размазана перед прилавком. И смотрю на Путина. У него странный внимательный взгляд. Он останавливает взгляд на мне, потом снова его отводит. Этот обмен взглядами, что-то означает во всне очень серьезное...
Очень ясно различаю черты его жены. У нее слегка испуганный удивленный вид, прямая квадратная челка. Она стоит рядом и заворачивает зелень...
Потом, кажется, я подскальзываюсь на жиже, и падаю в коричневый снег, полный нечистотами...
Второй сон, сегодня. Про жаренную крысу
Множество каких-то помещений, которые я узнаю не узнавая... Я пытаюсь освоиться на местности, но местность постоянно ускользает. Типичный для поста сюжет: автоматически ем скоромное. На сей раз в одной из зал подают жареное мясо. Меня от него воротит, но только съев первый кусок, я вспоминаю, что сейчас пост. Меня тошнит. От куска мяса остается какая-то кость - вид ее чудовищен. Она как елочная ветка, только отвратительной формы, белая тонкая кость как разветвленная ветвь, вызывающая приступ яростной тошноты...
Потом я перевожу взгляд на блюдо с мясом, и вижу отвратительную картину - оказывается это мясо крысы, ее вскрытый трупик коричнево зажаренный лежит на большом блюде, на верху большая крысиная голова с усами, коричневая и зажаренная. Приступ неизбывного отвращения от всего этого...
Просыпаясь, к утру почему-то в голову приходит, что это "тушка Суркова", и что я откусил кусок от этой тушки...
Сейчас - по пробуждении - такая интепертация мне кажется иррелевантной...
Зря ее так накрасили, постарела на 20 лет бедная.
Иди в юнготред в u доброчана, тебе там все разъяснят.
на второй фотке похожа на порно-актриссу какую то
А мы идем вперед, ебись она в рот, станция Амундсен-Скотт. Дугину надо на старости лет ебануться и поехать помирать в Антарктиду, как Головин хотел в Гренландию.
Для быдла одна свобода - ютиться в своих городах
Я знаю спасенье от холода надо искать во льдах
Вы такие тупые, кошмар.
Дугин наверно часто сталкивался с такими пингвинами, потому и хочет убить всех людей.
Выньте уже жопу из пальца и пораскиньте мозгами, что есть Антарктида по Головину
Ага. Он имел в виду что пишет от другой своей ипостаси, а Персона пусть отдохнет пока
Дугин дохуя музыкант, чтобы музыке учить, ага. Всегда это меня смешит. Песни его ужасны, а чего и ждать если вспомнить пение Головина.
На старости лет стал обзоры на ВандерГраф генератор наконец-то писать. Очень замедленное музыкальное развитие, ага.
Как Курехин выучил его одному кунштюку с музыкой, так он его и повторяет. Душераздирающее зрелище.
Кому что тут непонятно про Дугина, задавайте пока я добрый
>задавайте
ты сам то кто по жизни, маня?
>Кому что тут непонятно про Дугина, задавайте пока я добрый
расскажи про сакральную географию
>Дугин дохуя музыкант
Раз и навсегда, иерархия музыки для любого адекватного человека:
Альбом Головина из 70х > различный шансон, Босса нова и попса 50х-70х > Альбом Головина из 2000х > Betelgeuse > Ганс Зиверс > Карамельки > Говно > Моча > всякий поносный пафосный даркфолк, индастриал и прочая электронщина
да? а зачем тогда Дугин уговаривал элиту дарк-фолк сцены переехать в россию не смотря на их повальную гомосексуальность?
Кто надо
Главное, что надо знать: чем ближе к полюсу, тем непонятнее, Северный он или Южный.
Этого достаточно.
Давай не о тебе а про Дугина. Смысл шутки Курехина, которую он думает, что понял, был в том, что в попсе часто больше смысла чем в артхаусе. Но дело в том, что не в любой попсе. Вот этого он не понял. А ты вообще ничего не понял. Это я о музыке. Может быть в алхимии ты дохуя понял, откуда мне знать. Музыку тащемта можно вообще тут не обсуждать, музыка есть вопрос нервный, нелепый и полностью бесполезный.
господин эксперт-по-всем-вопросам, проследуйте пожалуйста нахуй. спасибо.
>Этого достаточно
а мне кажется что стоит-таки почитать Корбена или хотя бы позиговать в сторону гипербореи
>в попсе часто больше смысла чем в артхаусе
ни в артхаусе, ни в попсе нет смысла, это искусство а не философия
>Музыку тащемта можно вообще тут не обсуждать, музыка есть вопрос нервный, нелепый и полностью бесполезный.
ну так ты же начал сам
вот скажи мне, зачем ты прикрепил эту картинку? Зачем ты их хранишь? Ты думаешь твой пост красивее стал или значительнее? На мой взгляд эта картинка означает только то что запостивший ее - неостроумный неудачник, уделяющий общению на имиджбордах слишком много времени и считающий пользование имиджбордами важной частью своей личности
нет картинка это всего лишь способ привлечь внимание. без картинки ты бы возможно и не узнал бы что я послал тебя нахуй.
к тому же макросы с имиджборд это вполне себе состоявшийся жанр искусства, находящийся в авангарде прикладного сетевого пост-модерна.
Я бы прекрасно увидел это и без картинки, а послал нахуй ты даже не меня. Макросы с имиджборд это признак безвкусия, находящийся в мейнстриме среди долбоебов с двача.
>Макросы с имиджборд это признак безвкусия, находящийся в мейнстриме среди долбоебов с двача
интернет это признак безвкусия, находящийся в мейнстриме среди долбоебов с двача
электричество это признак безвкусия, находящийся в мейнстриме среди долбоебов с двача
>интернет
>электричество
не были созданы долбоебами с двача и используются не только долбоебами с двача
>Макросы с имиджборд
были созданы долбоебами с двача и используются только ими
Вот у некоторых среднеазиатских народов Традицией определено выебать животное в качестве прохождения Мужской инициации. А какой ритуал инициации "в мужчины" предписан святой православной Традицией?
Проследую и очень скоро я отсюда, даже не сомневайтесь. Сейчас у вас уникальный шанс, такого не было в этом треде и никогда не будет больше. Впрочем, это не имеет значения.
Для начала конечно надо, ну есть же списки литературы и, там, обязательных свершений, мы все их знаем
>ну так ты же начал сам
справедливо, ну не удержался
А в святой православной традиции только один мужчина - это Иисус Христос. Остальные все женщины.
Оставь ребенка в покое уже.
бля это сам Дугин зашел в тред а вы его прогнали или Юра Никулин из ада или может быть даже aberamento
>из зада
Нет, и даже не барон фон Штернберг
оставь ребёнка в покое
про искусство он говорит с 01:28 до 01:43
ну точнее там он говорит про поэзию (не как жанр искусства, а как вершину напротив другой вершины-философии), а искусство является искусством только потому что в нем есть поэзия, искусство = поэзия+мусор
почему она постоянно сдерживается чтобы не ржать?
или может это мне кажется?
От неловкости. Она всегда была одновременно стеснительная и гиперактивная девочка.
Папа съел всю семью, только Артурчик, умница, немного откатился.
Поэзию надо уметь видеть, Курехин, как Моцарт, ловил на лету. Это не такой уж редкий дар, кстати, если о музыке, но вот у АГ его нет совсем. Это, конечно, не важно.
нейросеть гугла деконструировала месседж дугина
Фу, какая же страшилища. Если бы не DASEIN MAY REFUSE, я бы эту тпшку говном поливал вообще в каждом треде.
Не обижать Дашонку!
Писал ли Генон что-нибудь про первобытные народы? Что они вообще такое с позиции Примордиальной традиции? Деградировавшие придурки-отщепенцы?
сверхлюди живущие в одной из вселенных Головина
прочитал у дугина философию другого начала и в поисках темного логоса + пересмотрел все лекции. что прочитать дальше, ноомахию? с чего ее начинать?
пора приступать к практике
ты сука дебил блять тут а пидор
чмошник выебу тебя суку
сказали написать? написать мне т.е. дебич
да
смерить ХБ (и тебе тоже, баран)
зря согласился идиот
https://www.youtube.com/watch?v=i8XAr_HJBhc
Дугин окончательно поехал на копрославии, а жаль, посмотрел это и совсем грустно стало, разыгрывает из себя попа Гопона, который толпу ведет на расстрел к царю, свято уверовав в его непогрешимость, и то что царь то с народом.
>пробиться к Путину
>вырыть туннель к Путину
>Путин с народом, Путин истинно русский человек
Просто не могу понять этого, верните мне Дугина из 90хх, а эту кликушу заберите себе.
Дугин окончательно поехал на копрославии, а жаль, посмотрел это и совсем грустно стало, разыгрывает из себя попа Гопона, который толпу ведет на расстрел к царю, свято уверовав в его непогрешимость, и то что царь то с народом.
>пробиться к Путину
>вырыть туннель к Путину
>Путин с народом, Путин истинно русский человек
Просто не могу понять этого, верните мне Дугина из 90хх, а эту кликушу заберите себе.
Как можно быть таким охуенным?
Да он просто за Летовым повторяет.
>Конференция "Nexus institute"
Не понял. Гельичу снова разрешили въезд в Европу?
Не понял. Гельичу снова разрешили въезд в Европу?
поробуй запрети
Всегда нужно быть пьяным. В этом все: это единственная задача. Чтобы не ощущать ужасный груз Времени, который давит нам на плечи и пригибает нас к земле, нужно опьяняться беспрестанно.
Чем? Вином, поэзией или истиной — чем угодно. Но опьяняйтесь!
И если порою, на ступеньках дворца, на траве у обочины, в мрачном одиночестве своей комнаты, вы почувствуете, пробудившись, что опьянение уже ослабло или исчезло, то спросите у ветра, у волны, у звезды, у птицы, у часов, у всего, что бежит, у всего, что стонет, у всего, что катится, у всего, что поет, у всего, что говорит, — спросите, который час; и ветер, и волна, и звезда, и птица, и часы ответят вам: «Время опьяняться! Для того чтобы не быть страждущим рабом Времени, опьяняйтесь; опьяняйтесь непрестанно! Вином, поэзией или истиной — чем угодно!»
Чем? Вином, поэзией или истиной — чем угодно. Но опьяняйтесь!
И если порою, на ступеньках дворца, на траве у обочины, в мрачном одиночестве своей комнаты, вы почувствуете, пробудившись, что опьянение уже ослабло или исчезло, то спросите у ветра, у волны, у звезды, у птицы, у часов, у всего, что бежит, у всего, что стонет, у всего, что катится, у всего, что поет, у всего, что говорит, — спросите, который час; и ветер, и волна, и звезда, и птица, и часы ответят вам: «Время опьяняться! Для того чтобы не быть страждущим рабом Времени, опьяняйтесь; опьяняйтесь непрестанно! Вином, поэзией или истиной — чем угодно!»
а когда ему запрещали?
После крымских событий он попал в санкционный список. Евросоюз для него был закрыт. Если не путаю.
А где это сообщалось? Насколько я знаю, официально его только американцы включили в список.
это сообщалось по радио в голове этого наркомана
>ua
Но в итоге все равно пустили. Т.е. это была какая-то местная инициатива.
Духин и Стерлихоу ЭТО ОДИН И ТОТ ЖЕ ЧЕЛОВЕК????,,,,,,,,,- А как же, ЭТО ЖИЗНЬ!
Тем временем Дугин в Буэнос-Айресе.
Что же пост идет, а я пью вино?
За окном рассвет, тай черным черно...
Поблазнился ль кто в тихом городе?
Ходит дед Пихто, колтун в бороде...
Колотун на холоде, восстани, Христе!
В огороде-голоде, ой, кто вы есте?
Карагоды водим мы, ой, да на посте!
В пасти волчьей Вот она - крест на звезде.
Утро-утро скоро ли, звезда зори?
Перламутра короли, звени-гори.
Звени по Игорю, звони, Звенигород.
Сошлися два поста да во един пост.
Сложил два перста да сам Исус Христос.
Луна-луна, Христенька слопала
Что пол-блина. Косые лопари
Веслом бьют лёд, плывут до полюса.
Маревна льёт по волнам волосы.
Кто голосит, кто ищет дитятка?
Косматый сыт с крутого кипятка.
Плыву-плыву, всяка береза — крест.
Реву-реву, косматый я созвезд.
Реви, спи, трава, Овен близь уже.
Мурома-мурава, зеленей в луже.
Зеленый лужок, земля лужёная.
Кто там пляшет жок, Моревна ль ряжёная?
Не спи, душа, что спиши моя?
Шипи, шурша, колышимая.
Что же пост идет, а я пью вино?
За окном рассвет, тай черным-черно...
За окном рассвет, тай черным черно...
Поблазнился ль кто в тихом городе?
Ходит дед Пихто, колтун в бороде...
Колотун на холоде, восстани, Христе!
В огороде-голоде, ой, кто вы есте?
Карагоды водим мы, ой, да на посте!
В пасти волчьей Вот она - крест на звезде.
Утро-утро скоро ли, звезда зори?
Перламутра короли, звени-гори.
Звени по Игорю, звони, Звенигород.
Сошлися два поста да во един пост.
Сложил два перста да сам Исус Христос.
Луна-луна, Христенька слопала
Что пол-блина. Косые лопари
Веслом бьют лёд, плывут до полюса.
Маревна льёт по волнам волосы.
Кто голосит, кто ищет дитятка?
Косматый сыт с крутого кипятка.
Плыву-плыву, всяка береза — крест.
Реву-реву, косматый я созвезд.
Реви, спи, трава, Овен близь уже.
Мурома-мурава, зеленей в луже.
Зеленый лужок, земля лужёная.
Кто там пляшет жок, Моревна ль ряжёная?
Не спи, душа, что спиши моя?
Шипи, шурша, колышимая.
Что же пост идет, а я пью вино?
За окном рассвет, тай черным-черно...
Серебро завизжит, когда ты, пробудившись в кустах,
Разноглазо откроешь отверстия в залежах ночи.
Багровея стыдом, ты так хочешь, неистово хочешь
ощутить животом из меня истекающий страх.
Я спасу тебя, ладно, молекулы горькой слюны
разбросав по лицу, ожидавшему, явно, другого.
Но у нас нету времени, доля секунды и снова
мы под бременем матери - хищно ревнивой луны.
Половые дороги ведут в отсырелый овраг,
где гигантская жаба лакает запретную жижу.
Всего доброго, крошка! Я больше тебя не увижу.
Заступай на дежурство в палату созвездия Рак.
пиво самый гнилой напиток, даже в книжке головинского летописца
>Так потянулись дни за днями. Чтобы заслужить доверие Адмирала, надо было суметь в любое время дня и ночи достать три бутылки водки, или десять бутылок сухаря, или, в другом эквиваленте, шестьдесят бутылок пива.
ясно говорится что невозможно проводить мистерии с пивом, пиво для ободранных готов а не для благородных римлян
Если музыкой можешь сказать то что было и будет
Если можешь шагнуть в Dasein и с тебя не убудет
Если можешь выйти в окно и не приземлиться
Это значит, что в сердце твоем еще живет птица
Если водку пьешь из горла, заедай Мопассаном
Если хюбрис просит тепла, разожги в себе самом
Я открою тебе глаза, если ты не хочешь
Кто идет против дня не должен бояться ночи
> пиво для ободранных готов
Водка без пива - деньги на ветер.
Алкоголь сам по себе лишь открывает врата внутрь, но не обеспечивает безопасности пути и не гарантирует достижения цели. В традиционных цивилизациях алкогольные ритуалы проходили по строго определенному сценарию. Им предшествовала инициатическая подготовка, в ходе которой излагались основы и законы алкогольного путешествия, давались важные советы, указывались ориентиры и цели, перечислялись опасности. Помимо сценария в ритуальном опьянении обязательно присутствовал «проводник» или «учитель», который вел пьющего (или пьющих) по лабиринтам внутреннего мира, настраивал на определенный лад, подсказывал в нужных местах.
Алкоголь растворяет материальную иллюзию непреодолимой телесности, которая предопределяет модус существования в дневном сознании. Но при этом в отличие от обычного сна человек сохраняет определенный волевой контроль над физической реальностью, которая теоретически должна проходить различные диссолютивные стадии под наблюдением незаснувшего разума. В этом — смысл магического воздействия алкоголя.
Но для прохождения всех этапов этого пути, этого «плавания», необходимо обладать очень концентрированным вниманием и развитым сознанием. В противном случае растворенная плоть только поднимает тину промежуточного пространства между телом и душой. Она-то и выступает на поверхность в обычных всем знакомых пьяницах, брезжит из них. Эта промежуточная сфера очень интересна. Ведь именно в ней происходит самое важное событие опьянения. Здесь корабль алкоголя сбивается с курса, попадает в спиралевидный водоворот.
>Водка без пива - деньги на ветер.
только для тонкокожих немцев (готов)
(стихотворение Дениса Давыдова 1811 года)
Я на чердак переселился:
Жить выше, кажется, нельзя!
С швейцаром, с кучером простился
И повара лишился я.
Толпе заимодавцев знаю
И без швейцара дать ответ;
Я сам дверь важно отворяю
И говорю им: «Дома нет!»
В дни праздничные для катанья
Готов извозчик площадной,
И будуар мой, зала, спальня —
Вместились в горнице одной.
Гостей искусно принимаю:
Глупцам — показываю дверь,
На стул один — друзей сажаю,
А миленькую... на постель.
Мои владенья необъятны:
В окрестностях столицы сей
Все музы, где собранья знатны,
Где пир горой, толпа людей.
Мои все радости — в стакане,
Мой гардероб лежит в ряду,
Богатство — в часовом кармане,
А сад — в Таврическом саду.
Обжоры, пьяницы! хотите
Житье-бытье мое узнать?
Вы слух на песнь мою склоните
И мне старайтесь подражать.
Я завтрак сытный получаю
От друга, только что проснусь;
Обедать — в гости уезжаю,
А спать — без ужина ложусь.
О богачи! не говорите,
Что жизнь несчастлива моя.
Нахальству моему простите,
Что с вами равен счастьем я.
Я кой-как день переживаю —
Богач роскошно год живет...
Чем кончится? И я встречаю,
Как миллионщик, новый год.
Я на чердак переселился:
Жить выше, кажется, нельзя!
С швейцаром, с кучером простился
И повара лишился я.
Толпе заимодавцев знаю
И без швейцара дать ответ;
Я сам дверь важно отворяю
И говорю им: «Дома нет!»
В дни праздничные для катанья
Готов извозчик площадной,
И будуар мой, зала, спальня —
Вместились в горнице одной.
Гостей искусно принимаю:
Глупцам — показываю дверь,
На стул один — друзей сажаю,
А миленькую... на постель.
Мои владенья необъятны:
В окрестностях столицы сей
Все музы, где собранья знатны,
Где пир горой, толпа людей.
Мои все радости — в стакане,
Мой гардероб лежит в ряду,
Богатство — в часовом кармане,
А сад — в Таврическом саду.
Обжоры, пьяницы! хотите
Житье-бытье мое узнать?
Вы слух на песнь мою склоните
И мне старайтесь подражать.
Я завтрак сытный получаю
От друга, только что проснусь;
Обедать — в гости уезжаю,
А спать — без ужина ложусь.
О богачи! не говорите,
Что жизнь несчастлива моя.
Нахальству моему простите,
Что с вами равен счастьем я.
Я кой-как день переживаю —
Богач роскошно год живет...
Чем кончится? И я встречаю,
Как миллионщик, новый год.
На службе непременно надо сфотографироваться, а как же
бисмилляхи рахмани рахим Если духом ты слаб и безмерно собою гордишься
Если славы добиться любыми путями стремишься
Знай в беде и в нужде ты с обманом и с ложью смиришься
И под натиском силы ты воле чужой покоришься
Если верой ты слаб и моля к небесам не взываешь
Если искренне каясь пред Господом стан не склоняешь
Знай, бесценные годы свои ты напрасно теряешь
И в мирской суете смысл жизни своей не познаешь
В жизни путь лишь один срок земной незаметно промчится
Каждый должен оставить свой след и чего-то добиться
Жизнь достойно прожить и во всем от греха удалиться
И к деяньям благим должен искренне каждый стремиться
Если судишь других и грехи сосчитать их берешься
Со своих же начни до чужих ты едва доберешься
Если деньги и роскошь к тебе притекут, вознесешься
Знай, богатства уйдут, на круги ты своя все ж вернешься
Если громко живешь для себя и в делах малодушен
Ты собой дорожишь, ты сомнения гласу послушен
Если к тяжким страданьям, к несчастьям других равнодушен
Знай огонь благородства добра в твоем сердце потушен
В жизни путь лишь один срок земной незаметно промчится
Каждый должен оставить свой след и чего-то добиться
Жизнь достойно прожить и во всем от греха удалиьтся
И к деяньям благим должен искренне каждый стремиться
В час суровой беды испытав верность друга познаешь
Цену друга познаешь когда насовсем потеряешь
Не всегда говори и везде разглашай все что знаешь
Но всегда будь уверен и знай что устами ты скажешь
Тот, кто скажет, тот сеет, кто слушает, тот собирает.
Сильный гнев - мудреца и война храбреца испытает.
Доброта - одеянья святых, и оно не ветшает.
Все приходит для тех кто с терпеньем судьбы ожидает.
В жизни путь лишь один срок земной незаметно промчится.
Каждый должен оставить свой след и чего-то добиться.
Жизнь достойно прожить и во всем от греха удалиться.
И к деяньям благим должен искренне каждый стремиться.
Если славы добиться любыми путями стремишься
Знай в беде и в нужде ты с обманом и с ложью смиришься
И под натиском силы ты воле чужой покоришься
Если верой ты слаб и моля к небесам не взываешь
Если искренне каясь пред Господом стан не склоняешь
Знай, бесценные годы свои ты напрасно теряешь
И в мирской суете смысл жизни своей не познаешь
В жизни путь лишь один срок земной незаметно промчится
Каждый должен оставить свой след и чего-то добиться
Жизнь достойно прожить и во всем от греха удалиться
И к деяньям благим должен искренне каждый стремиться
Если судишь других и грехи сосчитать их берешься
Со своих же начни до чужих ты едва доберешься
Если деньги и роскошь к тебе притекут, вознесешься
Знай, богатства уйдут, на круги ты своя все ж вернешься
Если громко живешь для себя и в делах малодушен
Ты собой дорожишь, ты сомнения гласу послушен
Если к тяжким страданьям, к несчастьям других равнодушен
Знай огонь благородства добра в твоем сердце потушен
В жизни путь лишь один срок земной незаметно промчится
Каждый должен оставить свой след и чего-то добиться
Жизнь достойно прожить и во всем от греха удалиьтся
И к деяньям благим должен искренне каждый стремиться
В час суровой беды испытав верность друга познаешь
Цену друга познаешь когда насовсем потеряешь
Не всегда говори и везде разглашай все что знаешь
Но всегда будь уверен и знай что устами ты скажешь
Тот, кто скажет, тот сеет, кто слушает, тот собирает.
Сильный гнев - мудреца и война храбреца испытает.
Доброта - одеянья святых, и оно не ветшает.
Все приходит для тех кто с терпеньем судьбы ожидает.
В жизни путь лишь один срок земной незаметно промчится.
Каждый должен оставить свой след и чего-то добиться.
Жизнь достойно прожить и во всем от греха удалиться.
И к деяньям благим должен искренне каждый стремиться.
Sie warfen ihre Bomben auf Fraun und Kinder ab
Sie machten Deutschland's Städte zu einem Massengrab
Und diese scheiß Besatzer sind heut noch immer da
Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A.
Hamburg, Berlin und Dresden, Hiroshima, Vietnam
Millionenfaches Morden, die Toten klagen an
Für uns ist eure Freiheit wie Pest und Cholera
Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A.
Sie werfen ihre Bomben auf Kinder und auf Fraun
Sie bringen Tod und Elend und tausendfaches Graun
Es hat sich nichts geändert, es ist wie's immer war
Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A.
Heut sind es eben Bagdad und Afghanistan,
die Luftmörder sind feige
und greifen weiter an
Der Tod hat einen Namen, er heißt Amerika
Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A.
Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A. Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A. Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A. Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A.
Sie machten Deutschland's Städte zu einem Massengrab
Und diese scheiß Besatzer sind heut noch immer da
Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A.
Hamburg, Berlin und Dresden, Hiroshima, Vietnam
Millionenfaches Morden, die Toten klagen an
Für uns ist eure Freiheit wie Pest und Cholera
Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A.
Sie werfen ihre Bomben auf Kinder und auf Fraun
Sie bringen Tod und Elend und tausendfaches Graun
Es hat sich nichts geändert, es ist wie's immer war
Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A.
Heut sind es eben Bagdad und Afghanistan,
die Luftmörder sind feige
und greifen weiter an
Der Tod hat einen Namen, er heißt Amerika
Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A.
Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A. Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A. Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A. Besatzer raus! Wir scheißen auf die U.S.A.
ВЫ провозглашаете ХАОС и демоническую одержимость, ВЫ декларируете погружение в центры АДА, опуская пальцы в больший порок и прихоти.
но, позвольте обратить вас к самим себе, обратитесь, ведь в фолиантах прокламаций ВЫ неизбежно слепы.
стремясь к злу ВЫ остаетесь в чистилище, стремясь к смерти ВЫ остаетесь вечными пленниками этого призрачного миража, вечными скитальцами.
только стремясь к абсолютному БЛАГУ вы сможете достигнуть абсолютного ЗЛА, только изо всех сил стремясь к ПОРЯДКУ _ ВЫ сможете почувствовать шаги беспорядка.
углубляться в мире, корневеть - лишь мираж, лень и путь утопленников.
только изо всех сил стремясь вверх можно достигнуть бездну.
*
мученичество - путь к хаосу.
кто страдает - тот уже близок к пути.
чем тоньше к единому, тем более оголены стопы потустороннего,
но когда вы перейдете черту,
ВЫ станете свободными
ваши кисти
станут молчаливо покидать металлические оковы раз\делений
дихотомической чумы
это будет вдали_
вдали от
категорий
по ту сторону..
Из философии Дарьи Платоновой.
но, позвольте обратить вас к самим себе, обратитесь, ведь в фолиантах прокламаций ВЫ неизбежно слепы.
стремясь к злу ВЫ остаетесь в чистилище, стремясь к смерти ВЫ остаетесь вечными пленниками этого призрачного миража, вечными скитальцами.
только стремясь к абсолютному БЛАГУ вы сможете достигнуть абсолютного ЗЛА, только изо всех сил стремясь к ПОРЯДКУ _ ВЫ сможете почувствовать шаги беспорядка.
углубляться в мире, корневеть - лишь мираж, лень и путь утопленников.
только изо всех сил стремясь вверх можно достигнуть бездну.
*
мученичество - путь к хаосу.
кто страдает - тот уже близок к пути.
чем тоньше к единому, тем более оголены стопы потустороннего,
но когда вы перейдете черту,
ВЫ станете свободными
ваши кисти
станут молчаливо покидать металлические оковы раз\делений
дихотомической чумы
это будет вдали_
вдали от
категорий
по ту сторону..
Из философии Дарьи Платоновой.
а я говорил что она сука ебаная
Да, немного комичны её слова, которые более подходят человеку прошедшему все круги ада и рая, познавшему и вкусившему всё, а не ей - 20-летней благоустроенной девушке. Но что есть, то есть.
Но она на самом деле даже не очень-то благоустроенная. Просто бесталанная, всеми силами втягиваемая, но не дотягивающая.
Прелесть.
Почему евразийки так любят засвечено-замыленные фото? Это фирменный знак? да, теперь это тред обсуждения Dахи
Пацаны, я вас возбуждаю? Да? Смотрите, смотрите вот на это. Ммм?
дугин не лучше с точки зрения классового подхода. сын советского генерала, всю жизнь крутится как сыр в масле в кругах московской интеллигенции и библиотечной элиты. лопаты в руках не держал никогда в жизни. может ли такой чувак знать реально чем живут настоящие люди? а не то что уродливый алкаш Головин придумал во время белой горячки.
посмотри на тщедушного дрища на фотографии который ухоженными ручками держит базуку - в этой фотографии эссенциально дана вся нелепая суть дугинизма.
>лопаты в руках не держал никогда в жизни
Он держал метлу и ведро (которое затем спиздили)!
>тщедушного дрища на фотографии который ухоженными ручками
Не преувеличивай. В армии и не таких тщедушных духов встретишь.
Креационизм - коричневая чума
Дугин задрал со своим единым, всюду быдло, гностицизм, все сожжем
Даше приходится что-то такое сочинять на тему, можно очень сильно испортить жизнь даже жизнерадостной девушке этой хуйней
Скажем же решительное нет единобожию и отделению духа от материи, алсо платонизму как корню этого.
Обратимся же к аниме, дорамам и прочему благодатному материалу. где нет этой ебаной хуйни с разделением на дух и материю на пневматиков и гиликов и прочее от чего высох, пожелтел и всякоразно похорошел бывший няша Дугин
Курите манифестационизм, юноши и девушки, шлите к чертям этих унылых, у нас в культуре дофига манифестационизма изначально и повсюду, у нас основное верование каждого это даосизм, оно же "кривая вывезет", у нас каждый камень разговаривает. Все это можно прочитать у Александра Гельича, он хорошо про это пишет, как всегда сапожник без сапог, и дочка тоже босиком
>Он держал метлу и ведро (которое затем спиздили)!
Шудра.
>ухоженными ручками держит базуку
Ясперс, напуганный энтузиазмом Хайдеггера, спросил: «Как может такой необразованный человек, как Гитлер, править Германией?»
— «Ему не нужно образования, — ответил Хайдеггер. — Ты только взгляни на его чудесные руки»
Создай отдельный тред уж, чего ты.
Замыленные - потому что на хуёвый фотик, ну и прыщи прятать очевидно, Нутелла так же птыается, но у нее не выхдит.
>день матери 2017
>Википедия Праздник происходит от древнегреческого культа матери. Официальные мистерии с обрядами в честь Кибелы
А я-то думаю, что за день такой сегодня неудачный
>Википедия Праздник происходит от древнегреческого культа матери. Официальные мистерии с обрядами в честь Кибелы
А я-то думаю, что за день такой сегодня неудачный
Чего такие скучные?
Где искрометные вопросы, предположения, люди с собачьими головами?
Где искрометные вопросы, предположения, люди с собачьими головами?
"Линч - бессмыслица для симулякра интеллигенции"
Не для вас Катина роза цвела!
Дауноватый парень.
зато грек, Ната греков любит.
Вымерли и вымерзли в холоде руССкой зимы а чо
В могиле хорошо зато
Мише Елизарову идет короткая стрижка.
У Гельича кстати тоже руки охуенные, может его фюрером выберем в 24?
>Александр Гельевич Дугин родился в 1962 году в Челябинской области
Интересно, откуда инфа про Челябинскую область
Интересно, откуда инфа про Челябинскую область
Вообще хотелось бы от местных Дугиноведов информаций о его биографии.
Я вот что знаю: байки из википедии про батю-генерала и участие в южинском.
Еще есть 2 старых интервью Монморанси, где он рассказывает, что в молодости работал дворником (где у него в первый день спиздили ведро), и что он языки учил.
Еще есть книжка Кловера(?) про евразийцев и against modern world, но я их не читал еще, может там что-то есть?
>against modern world
Читай. Там про Дугина обстоятельно.
Окей. Напомню так же, что русский перевод -не перевод вовсе, а переписка.
Тут выкладывали статью. об этом.
Dugin, who joined the
circle in about 1980, was the son of a colonel in the Soviet army.
Although Gue´non’s
Symbolisme de la Croix was unavailable (held in the “closed section” of the
library), Evola’s Pagan Imperialism (in the revised, more Traditionalist Leipzig
edition of 1933) had been placed in the library’s open collection when it was
acquired in 1957—whoever was responsible for these decisions obviously
looked no deeper than the books’ titles. Russian Traditionalists, though taking
their lead from Gue´non’s explanations of modernity, generally reacted to it
(after 1991, at least) more on the model of Evola.
Интересно, откуда он знает, какие именно книги были в Ленинке в то время?
не забудь ещё у пелевина про дугина почтитать. очень интересно.
Про философа Дупина?
Мне ребята, связанные с органами силовыми и всеведающими, говорили, что Дугин в детстве стоял на учёте в психдиспансере с диагнозом "олигофрения в степени дебильности", и что на этом фоне у него развилась сложная истероидная психопатизация личности. Потом на него эти самые органы положили глаз, сделали его председателем "арктогеи" и до сих пор активно пользуют.
https://www.youtube.com/watch?v=l6pN3hJzOUY
довольно содержательное и интересное видео, статью недавно читал
довольно содержательное и интересное видео, статью недавно читал
А ну ка кшатрии, ответьте на срочный вопрос ДУГИН СЛУЖИЛ?
Если нет, то почему (какие версии ближе к истине)
Если нет, то почему (какие версии ближе к истине)
Нет, не служил.
выше написали же что косил под душевнобольного
Джемаль был в армии несколько месяцев, но отказался присягать, из-за чего его комиссовали по дурке.
Wir sind des Geyers schwarzer Haufen — Heyah Hoh!
Und wollen mit den Pfaffen raufen — Heyah Hoh!
Uns führt der Florian Geyer an, trotz Acht und Bann,
den Bundschuh führt er in der Fahn', hat Helm und Harnisch an.
Als Adam grub und Eva spann, — Heyah Hoh!
wo war denn da der Edelmann? — Heyah Hoh!
Spieß voran — Hey — drauf und dran.
Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn.
Spieß voran — Hey — drauf und dran.
Hängt ans Fensterkreuz den Herrn Kaplan.
Bei Weinsberg setzt es Brand und Stank — Heyah Hoh!
Gar mancher eber die Klinge sprang — Heyah Hoh!
Des Edelmannes Töchterlein - Heyah Hoh!
Will heute noch geschändet sein - Heyah Hoh!
Spieß voran — Hey — drauf und dran.
Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn.
Spieß voran — Hey — drauf und dran.
Hängt ans Fensterkreuz den Herrn Kaplan.
In die Kirche gehen wir nicht — kyrieleis
Der Papst das ist ein Arschgesicht — kyrieleis
Die Pfaffen wollen wir kastrieren — Heyah Hoh!
Die Eier an die Kirchtär schmieren — Heyah Hoh!
Spieß voran — Hey — drauf und dran.
Treffen wir uns wieder am Galgen dann.
Spieß voran — Hey — drauf und dran.
Treffen wir uns wieder am Galgen dann.
Geschlagen ziehen wir nach Haus — Heyah Hoh!
Unsre Enkel fechten’s besser aus — Heyah Hoh!
Und wollen mit den Pfaffen raufen — Heyah Hoh!
Uns führt der Florian Geyer an, trotz Acht und Bann,
den Bundschuh führt er in der Fahn', hat Helm und Harnisch an.
Als Adam grub und Eva spann, — Heyah Hoh!
wo war denn da der Edelmann? — Heyah Hoh!
Spieß voran — Hey — drauf und dran.
Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn.
Spieß voran — Hey — drauf und dran.
Hängt ans Fensterkreuz den Herrn Kaplan.
Bei Weinsberg setzt es Brand und Stank — Heyah Hoh!
Gar mancher eber die Klinge sprang — Heyah Hoh!
Des Edelmannes Töchterlein - Heyah Hoh!
Will heute noch geschändet sein - Heyah Hoh!
Spieß voran — Hey — drauf und dran.
Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn.
Spieß voran — Hey — drauf und dran.
Hängt ans Fensterkreuz den Herrn Kaplan.
In die Kirche gehen wir nicht — kyrieleis
Der Papst das ist ein Arschgesicht — kyrieleis
Die Pfaffen wollen wir kastrieren — Heyah Hoh!
Die Eier an die Kirchtär schmieren — Heyah Hoh!
Spieß voran — Hey — drauf und dran.
Treffen wir uns wieder am Galgen dann.
Spieß voran — Hey — drauf und dran.
Treffen wir uns wieder am Galgen dann.
Geschlagen ziehen wir nach Haus — Heyah Hoh!
Unsre Enkel fechten’s besser aus — Heyah Hoh!
Очень занятно, выходит, что АГД теперь противопоставляет себя как контргегемона цесаризму, манифестируя создание 3го полюса в россии.
А с 15:55 начинается НЛП (мы великий народ/проплывает звезда. Далее прямое обещание активных действий в этом направлении и слышится четкий призыв зрителя к не ждем а готовимся. Уж не затевает ли Гелич чего собственного в политике вместо полумертвого ЕСМ?
Знаю, что из гинтовта, я и на его выставку ходил. Я имел в виду, что сочетание картинки с текстом тут как будто бы подобрано неслучайно и создает некое психологическое воздействие.
У меня почему-то создалось впечатление, что это программная статья для Дугина, поворот от лояльности режиму к созданию собственного независимого дискурсивного поля контргегемонии. Это в принципе логичный шаг для Дугина и уверен, должный найти поддержку у его сторонников (в том числе меня).
"Сегодня в России очень остро ощущается дефицит национальной идеи. И с одной стороны все понимают, что она необходима, а с другой стороны предложить что-то осмысленное, новое или что-то убедительное пока не так просто. И много лет я размышлял над этой проблемой, над проблемой национальной идеи. И недавно мне пришла в голову мысль относительно того, как решить вопрос национальной идеи. Я выскажу ее в качестве предложения, в качестве гипотезы, а дальше уж там общество и в первую очередь государство решит, принять ее или нет.
Идея такая, что нам надо захватить Европу, завоевать и присоединить. Во-первых, многие скажут «Ну, что это такое? Что это за идея – захватить, завоевать, присоединить, включить в свои границы? Как же так?»
Идея такая, что нам надо захватить Европу, завоевать и присоединить. Во-первых, многие скажут «Ну, что это такое? Что это за идея – захватить, завоевать, присоединить, включить в свои границы? Как же так?»
Помнится, тут кто-то предлагал устроить официальный телеграм канал дуготреда, да так и сдулся. Идея как по мне неплохая, кому то еще это будет интересно?
Как Эвола писал, что можно не жениться и не заводить детей, поскольку брак утратил свои высшие идеалы, так и кшатрий по духу обнаружив себя в современном мире, может вполне отказаться идти в армию, так как профаны, профаны, кругом одни профаны и профанация священных институтов, в том числе и армии. Лучше катку в Доту, чтобы ощутить дух боевого братства.
да, создавай (не знаю только что такое "официальный", просто для общения дугиноидов)
я его создал даже но пришло полтора человека и молчали
он под гегемонией америку же вроде подразумевает,
https://www.geopolitica.ru/article/cezarizm-i-kontrgegemoniya хотя и путина тоже пинает немного
кстати, существует ли эта лекция со звуком? https://www.youtube.com/watch?v=faMlfwFoBqY
музыкальное исполнение правда не очень хорошее, видно пахом застеснялся евразийцев и давил эпатажем (а может въебал слишком много чего-то)
у него есть альбомы музыкальные "Москва", "Жизнь Веселый Карнавал" и "Бонча" советую заценить все несколько раз а еще концерты
а второе видео это типа трибьют лаэртскому (который кстати тоже музыкант неплохой), у него несколько лет назад инсульт был
кто не слышал музыку лаэртского или хотя бы радиоэфиры кроме тех что с дугиным тот пидор и мразьмногое потерял
Создал. К следующему перекату неплохо бы закрепить в шапке.
https://t.me/joinchat/CpfiXkMQsDtbtWtr4WXzQA
Только не ливайте сразу, если видите что чат пустой. Наберутся люди, будет и общение
Юрий Стефанов. Тексты не все, а может и вовсе не эти.
http://seredina-mira.narod.ru/stefanov1.html
http://seredina-mira.narod.ru/stefanov1.html
Часть 2
можно найти в аудиозаписях вконтактике по "Юрий Стефанов"
https://yadi.sk/d/5Oh8dWjE3QAucj
самые разные аудиозаписи ткачева которые я нашел вконтакте (одинаковых нет)
самые разные аудиозаписи ткачева которые я нашел вконтакте (одинаковых нет)
>шиш брянский
стихи и музыка шиша (больше псоя короленко) которую я нашел не помню где
https://yadi.sk/d/rMdTiHQd3QAupu
объясните мне, может я не понимаю чего-то, нахуя здесь эта хуевая музыка? кто все эти исполнители и какое отношение они имеют к дугину?
>(одинаковых нет)
вообще-то есть, есть аудиофайлы которые отличаются на 1-2 секунды но по сути не отличаются, ну да похуй, таких не много (вроде)
1. Иди нахуй
2. Стефанов это не музыка, а поэзия.
3. Иди нахуй
дугин постоянно форсит какую то даунскую музыку, мастерски прививая к ней пафосные контексты которых в ней нет. некоторые овощи-без-собственного-мнения начинают подыгрывать мистериям бородача, не обращай внимания.
дугин часто публично пропагандирует уважаемую в его тусовке музыку ничего при этом в музыке не понимая, тем самым приобщая к этой музыке всяких случайно приблудших идиотов
Из какой это книги и из какой главы? Тоже помню у Эволы такое, но где? Надо бы освежить его, а то за последний год прочитал только "Медитации на вершинах" и кое-что в "Метафизике пола".
в Оседлать тигра
Порядок этот чортов
Не имеет шансов выжить
И 24-й
Все ближе, ближе, ближе
А пока мы сажаем репу
И кроем матюгами
Пиздец проклятой эрэфии
Уже не за горами
2 миллиона в речку
2 миллиона в печку
Наши револьверы не дают осечки
И в тонких слоях эфира
Возникнет молнии отблеск
И мы покажем миру
Что значит русская доблесть
А пока мы сажаем репу
И кроем матюгами
Пиздец проклятой эрэфии
Уже не за горами
2 миллиона в речку
2 миллиона в печку
Наши автоматы не дают осечки
И запад чумой прокаженный
будет нами спасен от потопа
Русские батальоны
Пройдут по дорогам Европы
А пока мы латаем заплаты
И кроем матюгами
Пиздец либералам проклятым
Уже не за горами
20 милионов в речку
20 миллионов в печку
Наши авиаматки не дают осечки
Кровавая эта каша
пройдет континента пределы
И Африка будет нашей
Ну просто как не хуя делать
А пока мы набиваем желудки
И кроем матюгами
Пиздец черномазым ублюдкам
Уже не за горами
200 миллионов в речку
200 миллионов в печку
Наши субмарины не дают осечки
А если Восток не захочет
Отдать свои земли даром
Мы воздадим ему почесть
Ядерным ударом
И уже мы заходим с тылу
И топаем сапогами
Пиздец кали-юге постылой
Уже не за горами
Полчеловечества в речку
Полчеловечества в печку.
А остальные в вечность.
Не имеет шансов выжить
И 24-й
Все ближе, ближе, ближе
А пока мы сажаем репу
И кроем матюгами
Пиздец проклятой эрэфии
Уже не за горами
2 миллиона в речку
2 миллиона в печку
Наши револьверы не дают осечки
И в тонких слоях эфира
Возникнет молнии отблеск
И мы покажем миру
Что значит русская доблесть
А пока мы сажаем репу
И кроем матюгами
Пиздец проклятой эрэфии
Уже не за горами
2 миллиона в речку
2 миллиона в печку
Наши автоматы не дают осечки
И запад чумой прокаженный
будет нами спасен от потопа
Русские батальоны
Пройдут по дорогам Европы
А пока мы латаем заплаты
И кроем матюгами
Пиздец либералам проклятым
Уже не за горами
20 милионов в речку
20 миллионов в печку
Наши авиаматки не дают осечки
Кровавая эта каша
пройдет континента пределы
И Африка будет нашей
Ну просто как не хуя делать
А пока мы набиваем желудки
И кроем матюгами
Пиздец черномазым ублюдкам
Уже не за горами
200 миллионов в речку
200 миллионов в печку
Наши субмарины не дают осечки
А если Восток не захочет
Отдать свои земли даром
Мы воздадим ему почесть
Ядерным ударом
И уже мы заходим с тылу
И топаем сапогами
Пиздец кали-юге постылой
Уже не за горами
Полчеловечества в речку
Полчеловечества в печку.
А остальные в вечность.
Какой индекс "сакральной вертикали треда" на данный момент?
2,5 Генона из 6,66
и это только за упомиание Эволы
в треде нужно петь песни и изучать малоизученные вещи, больше в нем не должно быть ничего
эта версия лучше, и вообще песня не про фашистов а про ландскнехтов и революцию
я наизусть ее выучил
(исполняет группа Botho Lucas Chor, у них все песни охуенные)
красивый же текст, чем-то Лорку напоминает
Смерть скачет на светлом коне,
Красивом, как херувим с небес.
Когда девушки танцуют,
Она хочет кружить вмести с ними в танце.
Смерть может стучать в барабан.
Ты можешь почувствовать барабанную дробь в сердце.
Она барабанит долго, она барабанит громко,
Она стучит по мертвой коже.
Когда в первый раз она дробь выбивает,
Кровь течет из сердца.
Когда она во второй раз дробь выбивает,
Ландскнехта кладут в могилу.
Третья дробь закончилась тогда,
Когда ландскнехт получает благословение Господа.
Третья дробь тиха и слепа,
Будто бы ею мать пыталась спеть
Колыбельную ребенку.
Смерть может скакать на белоснежном коне,
Смерть может танцевать, улыбаясь
Она громко барабанит, она прекрасно барабанит
Умереть, умереть, умереть все должно!
Естественно не про фашистов, песня вообще левацкая. Я взял ту версию, потому что она более антипоповская (а Джемаль ненавидел больше всего именно попов).
Хохлятское имя че-то на русское сменил. Еще он меня в друзьях зачем-то оставил.
жаль, что записи оригинала не сохранилось (а может и есть, только хуй он выложит).
Радиостанция клуба одиноких сердец сержанта Дугина продолжает своё ночное вещание. Грустим, ждём Рождество, и слушаем музыку.
https://www.youtube.com/watch?v=bdTtOQd3ZHU
https://www.youtube.com/watch?v=bdTtOQd3ZHU
Le philosophe qui fait peur.
Раньше не натыкался на этот текст посвящённый гибели Бодрова. Довольно жестковато для некролога.
Кажется, брата-2 задавило большой кавказской лавиной.
Огромный кусок льда живет своей неспешной жизнью. Прильнув к каменному ложу, он ждет, веками ждет своего часа, и когда приходит его час, он знает, что делать.
Когда вода, вулкан, соль или пыль гробит обычных обывателей, нас интересуют лишь статистика и отдельные кадры - гигантская волна обрушивается на хрупкую плетеную хижину, ничего себе, целых 600 человек утопло, ужас-то какой… Но стихия фатально промахивается, жертвой натуральных бедствий редко когда становятся знаковые фигуры цивилизации.
В каббале есть реестр смертей - все они соотнесены с социально-политической значимостью личности еврея, профессиональной деятельностью, принадлежностью к тому или иному колену и т.д. Только последними в списке на 70-х местах идут дурацкие смерти, выпадающие из четкой логики математического понимания игры жизни и смерти. За порогом 70 начинаются случайности. Поскользнулся, ударился рожей о булыжники на мостовой, потерял сознание, умер, не приходя в себя. Для евреев в Каббале все расписано, у не-евреев же судьбы как у скотов - там у всех смерть после 70-го числа, демоны сырой могилы Аза и Азаэль как заправские мясники глушат их как попало, без привязи к содержанию.
Есть нечто подобное в нашем осмыслении природных катастроф. В них редко когда попадают VIPы современного мира, а если попадают, то всем сразу приходит на ум, что катастрофа устроена специально -- для их устранения. VIPы вынесены из природы, они олицетворяют цивилизацию. Они нечто подобное евреям в каббалистических реестрах - они те, кто есть, и те, чья судьба взвешена и сочтена, не произвольна.
Если бы льдина Великой Алании задавила бы тысячи местных жителей и безымянных туристов, мы восприняли бы это из телевизора как информацию о падеже скота или саранче. Да, ужас, ужас… Но как-то мимо нас… Так в WTC никто не погиб с именем, все какие-то статистические "берковицы" и "джонстоны". VIPам, кажется, Бин Ладен не страшен, как самому Бин Ладену -- американские бомбы.
Не будь Сергея Бодрова в осетинских горах, мы бы говорили о льдине. Сейчас мы говорим о льдине и о Бодрове. Они столкнулись. Смерть после 70-го номера с трудом вяжется с VIP-фигурой "последнего героя", баловня российского кинематографа, носителя одной из самых узнаваемых российских физиономий. Наверное, все было сложнее. Как с Помпеями столкнулась стихия неумолимого конца Античности, а с дворцом Вальтасара кара Божия, так и происшедшее с Сергеем Бодровым, важнее природы.
Мудрый железный ледник, ослепительный и бесстрастный, свободно парящий в каменном воздухе, ныряющий в толщи курящейся тяжести растворенных бездн он мягко присутствовал в своем древнем логове и не собирался двигаться. Он разложил свое раскаленное белое тело на десятках километров, не замечая революций и войн, репрессий и реформ. Он только жадно втягивал в себя влажные тучи и пестовал тайное пламя. Что должно было произойти, чтобы он решил изменить позицию? Раскинуться в ослепительном сне, поднять раскаленный корпус, пустить сок черной каменистой грязи?
К леднику в гости приехал сам Сергей Бодров, "последний герой", "брат-2". И ледник захотел обнять его, похлопать по влажной щеке, дружески дунуть в переносицу…
"Мене", сказал Сергей. "Текел", подхватил оператор. "Упарсин", в два голоса подтвердили осетинские омоновцы из сопровождения.
Если Вы ничего не понимаете, если для вас все бытие вытеснили застекольные кривляния бесплотных безжизненных марионеток, которых вы считаете "героями", если вы совсем невменяемы, то ледник придет вам в гости. И в первую очередь к дирекции.
Не сразу войдет, постоит на пороге, подумает, обернется, кивнет, нахмурится. Он принесет с собой большую сладкую гибель, подергивание кожи, новые пряники, раскрашенные резиновые подарки. Ледник - это как дед Мороз, он приходит необратимо и грозно, клича свою Снегурочку смерть.
Он доберется до самых сердцевин, придя с высот, он не пощадит даже тех, кто захочет укрыться от него на высоте телебашен, этих окостенелых пальцев, указывающих в пустое, обесчещенное лупоглазыми спутниками черное небо. Ледник это то, что после 70-го номера. Но уже не только для статистических медиа-скотов, но и для телеведущих.
Теперь мы многое знаем. И это знание необратимо. -
Ледник победил диктора, задавил актера, прихлопнул режиссера-постановщика.
Один - ноль. Один, друзья, ноль.
В нашу пользу.
Кажется, брата-2 задавило большой кавказской лавиной.
Огромный кусок льда живет своей неспешной жизнью. Прильнув к каменному ложу, он ждет, веками ждет своего часа, и когда приходит его час, он знает, что делать.
Когда вода, вулкан, соль или пыль гробит обычных обывателей, нас интересуют лишь статистика и отдельные кадры - гигантская волна обрушивается на хрупкую плетеную хижину, ничего себе, целых 600 человек утопло, ужас-то какой… Но стихия фатально промахивается, жертвой натуральных бедствий редко когда становятся знаковые фигуры цивилизации.
В каббале есть реестр смертей - все они соотнесены с социально-политической значимостью личности еврея, профессиональной деятельностью, принадлежностью к тому или иному колену и т.д. Только последними в списке на 70-х местах идут дурацкие смерти, выпадающие из четкой логики математического понимания игры жизни и смерти. За порогом 70 начинаются случайности. Поскользнулся, ударился рожей о булыжники на мостовой, потерял сознание, умер, не приходя в себя. Для евреев в Каббале все расписано, у не-евреев же судьбы как у скотов - там у всех смерть после 70-го числа, демоны сырой могилы Аза и Азаэль как заправские мясники глушат их как попало, без привязи к содержанию.
Есть нечто подобное в нашем осмыслении природных катастроф. В них редко когда попадают VIPы современного мира, а если попадают, то всем сразу приходит на ум, что катастрофа устроена специально -- для их устранения. VIPы вынесены из природы, они олицетворяют цивилизацию. Они нечто подобное евреям в каббалистических реестрах - они те, кто есть, и те, чья судьба взвешена и сочтена, не произвольна.
Если бы льдина Великой Алании задавила бы тысячи местных жителей и безымянных туристов, мы восприняли бы это из телевизора как информацию о падеже скота или саранче. Да, ужас, ужас… Но как-то мимо нас… Так в WTC никто не погиб с именем, все какие-то статистические "берковицы" и "джонстоны". VIPам, кажется, Бин Ладен не страшен, как самому Бин Ладену -- американские бомбы.
Не будь Сергея Бодрова в осетинских горах, мы бы говорили о льдине. Сейчас мы говорим о льдине и о Бодрове. Они столкнулись. Смерть после 70-го номера с трудом вяжется с VIP-фигурой "последнего героя", баловня российского кинематографа, носителя одной из самых узнаваемых российских физиономий. Наверное, все было сложнее. Как с Помпеями столкнулась стихия неумолимого конца Античности, а с дворцом Вальтасара кара Божия, так и происшедшее с Сергеем Бодровым, важнее природы.
Мудрый железный ледник, ослепительный и бесстрастный, свободно парящий в каменном воздухе, ныряющий в толщи курящейся тяжести растворенных бездн он мягко присутствовал в своем древнем логове и не собирался двигаться. Он разложил свое раскаленное белое тело на десятках километров, не замечая революций и войн, репрессий и реформ. Он только жадно втягивал в себя влажные тучи и пестовал тайное пламя. Что должно было произойти, чтобы он решил изменить позицию? Раскинуться в ослепительном сне, поднять раскаленный корпус, пустить сок черной каменистой грязи?
К леднику в гости приехал сам Сергей Бодров, "последний герой", "брат-2". И ледник захотел обнять его, похлопать по влажной щеке, дружески дунуть в переносицу…
"Мене", сказал Сергей. "Текел", подхватил оператор. "Упарсин", в два голоса подтвердили осетинские омоновцы из сопровождения.
Если Вы ничего не понимаете, если для вас все бытие вытеснили застекольные кривляния бесплотных безжизненных марионеток, которых вы считаете "героями", если вы совсем невменяемы, то ледник придет вам в гости. И в первую очередь к дирекции.
Не сразу войдет, постоит на пороге, подумает, обернется, кивнет, нахмурится. Он принесет с собой большую сладкую гибель, подергивание кожи, новые пряники, раскрашенные резиновые подарки. Ледник - это как дед Мороз, он приходит необратимо и грозно, клича свою Снегурочку смерть.
Он доберется до самых сердцевин, придя с высот, он не пощадит даже тех, кто захочет укрыться от него на высоте телебашен, этих окостенелых пальцев, указывающих в пустое, обесчещенное лупоглазыми спутниками черное небо. Ледник это то, что после 70-го номера. Но уже не только для статистических медиа-скотов, но и для телеведущих.
Теперь мы многое знаем. И это знание необратимо. -
Ледник победил диктора, задавил актера, прихлопнул режиссера-постановщика.
Один - ноль. Один, друзья, ноль.
В нашу пользу.
Le pizdobolic de diwano
Евразиец никогда не расслаблен, его мышцы напряжены, при слове "relax", он режет сказавшего (сказавшую) перочинным ножом знаком Зорро. Во сне он негромко вскрикивает, потому что ему постоянно снятся кошмары. Но никогда не храпит.
Этой либеральной тоталитарной секте, захватившей узловые высоты пропаганды и влияния на человечество (вплоть до генетического - стратегия браков, половые и гендерные модели в современном мире пристально курируются специалистами мондиализма), противостоит Великая Инерция. Это "резидуо", "останки", фрагменты светлого Диониса, циркулирующие по кишкам титанов и вызывающие рвотные спазмы. Это наша среда обитания и материал для строительства наших баррикад.
Формулы противостояния современному миру:
Православие (революционное + эзотерически-исихастское)
Ислам (иранский, шиитский, революционный + суфизм)
Традиционализм
Консервативная Революция
Национал-большевизм
Третий Путь
Евразийство (+ неоевразийство)
Россия
Социализм
Исламский социализм
Национализм
Нонконформизм
Анархизм справа (и слева)
Социальная Революция
Экстремизм
Альтернативная геополитика
Культурный радикализм
Хард-мистицизм
Субверсивная конткультура
Хард-оккультизм
Континентализм (в геополитике)
Апокалиптический террор
Тантризм
Дзог-чен
Эсхатологизм
Новые Правые
("Nouvelle Droite" во франко-итальянском, а не "new right" в англосаксонском смысле)
Новые Левые
Антикапитализм
Революционный синдикализм
Последняя Империя
Новый Эон
Страшный Суд и еще несколько синонимов (согласно Армину Мелеру)
Личности (архетипы), которые центральны в нашем деле: Рене Генон, Юлиус Эвола, Прототоп Аввакум, Карл Маркс, Константин Леонтьев, Жорж Сорель, Эрнст Юнгер, Барон Унгерн, Мартин Хайдеггер, Эрнст Никиш, Николай Устрялов, Артур Мюллер ван ден Брук, Карл Хаусхофер, Дьордь Лукач, Фридрих Ницше, Жан Тириар, Федор Достоевский, Карл Шмитт, Жорж Батай, Герман Вирт, Жан Парвулеско, Карл Юнг, Лев Гумилев, Герберт Маркузе, Ги Дебор, Готтфрид Бенн, Николай Трубецкой, Рамиро Ледесма Рамос, Борис Савинков, Петр Савицкий, Николай Клюев, Лотреамон, Аятолла Хомейни, Жан-Поль Сартр, Али Шариати, Анри Корбен, Луи-Фердинанд Селин, Мирча Элиаде, Алистер Кроули, Эзра Паунд, Шри Рамана Махариши, Жиль Делез, Артюр Рембо, Михаил Бакунин, Жорж Дюмезиль, Ален де Бенуа, Че Гевара, Джонни Роттен и другие...
Православие (революционное + эзотерически-исихастское)
Ислам (иранский, шиитский, революционный + суфизм)
Традиционализм
Консервативная Революция
Национал-большевизм
Третий Путь
Евразийство (+ неоевразийство)
Россия
Социализм
Исламский социализм
Национализм
Нонконформизм
Анархизм справа (и слева)
Социальная Революция
Экстремизм
Альтернативная геополитика
Культурный радикализм
Хард-мистицизм
Субверсивная конткультура
Хард-оккультизм
Континентализм (в геополитике)
Апокалиптический террор
Тантризм
Дзог-чен
Эсхатологизм
Новые Правые
("Nouvelle Droite" во франко-итальянском, а не "new right" в англосаксонском смысле)
Новые Левые
Антикапитализм
Революционный синдикализм
Последняя Империя
Новый Эон
Страшный Суд и еще несколько синонимов (согласно Армину Мелеру)
Личности (архетипы), которые центральны в нашем деле: Рене Генон, Юлиус Эвола, Прототоп Аввакум, Карл Маркс, Константин Леонтьев, Жорж Сорель, Эрнст Юнгер, Барон Унгерн, Мартин Хайдеггер, Эрнст Никиш, Николай Устрялов, Артур Мюллер ван ден Брук, Карл Хаусхофер, Дьордь Лукач, Фридрих Ницше, Жан Тириар, Федор Достоевский, Карл Шмитт, Жорж Батай, Герман Вирт, Жан Парвулеско, Карл Юнг, Лев Гумилев, Герберт Маркузе, Ги Дебор, Готтфрид Бенн, Николай Трубецкой, Рамиро Ледесма Рамос, Борис Савинков, Петр Савицкий, Николай Клюев, Лотреамон, Аятолла Хомейни, Жан-Поль Сартр, Али Шариати, Анри Корбен, Луи-Фердинанд Селин, Мирча Элиаде, Алистер Кроули, Эзра Паунд, Шри Рамана Махариши, Жиль Делез, Артюр Рембо, Михаил Бакунин, Жорж Дюмезиль, Ален де Бенуа, Че Гевара, Джонни Роттен и другие...
Новые Существа должны возникнуть как результат Евразийского Менеджмента. Я предполагаю, что органическое творчество будет интересной перспективой. Главное непросто вывести новое существо, населить Сады Евразии русалками, птицами с женскими головами. Надо дать этносам потустороннего телесное воплощение. Это может быть косвенной задачей, а может быть просто побочным явлением творчества Новых Менеджеров. Надо создать принципиально новое представление об организме, надо освободить идею организма от оков механического - в этом самая главная революционная титаническая задача. Титан должен уничтожить ветхого Deus exmahen , псевдобожество, рационального механического идола. Новый менеджер, Новый Титан должен быть рациональным сумасшедшим, маньяком, который ставит предельно отточенный рассудок на службу очень нерациональному, дикому идеалу.
Дугин с Вербицким под влиянием великой матери
http://arcto.ru/article/818
Дугин с Вербицким под влиянием великой матери
http://arcto.ru/article/818
Слабо объяснить умственно отсталому, что такое парадигма?
Максимально так разжевать, с примерами.
Максимально так разжевать, с примерами.
«Греческое слово paradeigma дословно означает: «то, что предопределяет характер проявления, манифестации, оставаясь вне проявления» (para — это «сверх», «над», «через», «около», a deigma — «проявление», «манифестация»). В самом широком смысле, это исходный образец, матрица, которая выступает не прямо, но через свои проявления, предопределяя их структуру. Парадигма — это не проявленная сама по себе и не поддающаяся прямой рефлексии структурирующая реальность, которая, всегда оставаясь за кадром, устанавливает основные, фундаментальные пропорции человеческого мышления и бытия. Под «парадигмой» мы понимаем обширный комплекс непроявленных установок, предопределяющих саму манеру понимания и рассмотрения природы реальности, которые могут в оформленном качестве порождать многообразные философские, научные, религиозные, мифологические и культурные системы и комплексы, имеющие — несмотря на все свои внешние различия — некоторый общий знаменатель. Парадигма — это не миф, но система мифов, причем способная генерировать новые мифологические сюжеты и рекомбинации. Парадигма — это не теология, но система теологии, которые, различаясь по конкретным утверждениям, сводимы к общей праматрице. Парадигма — это не мировоззрение, но некая предмировоззренческая туманность, способная выкристаллизовать из себя неопределенно большую систему мировоззрений. Парадигма не идеология, но корневая подоплека идеологий, могущая сблизить одни идеологии с другими, внешне не просто различными, но противоположными, и наоборот, показать фундаментальные различия в идеологиях, формально очень схожих.
Парадигма предопределяет: как есть то, что есть, и что есть, а также, то, как мы постигаем то, что есть. Это замкнутый ансамбль.
В классических моделях социологии, культурологии, истории глобальных выделяют две парадигмы: парадигма Традиции и парадигма современности. Парадигма Традиции, «традиционного общества» — это парадигма премодерна. Парадигма современности есть парадигма модерна. Чаще всего эти две модели рассматриваются с позиции парадигмы современности, что предопределяет расстановку акцентов и форму толкования этих парадигм: ведь в этом случае эти парадигмы сопоставляются явно пристрастно — одна из них оценивает другую (и себя саму) исходя из собственных устройства и приоритетов. В парадигме модерна исторический процесс имеет позитивную направленность, то есть рассматривается как прогресс, а следовательно, все что составляет основу парадигмы Традиции считается «несовершенным», «недоразвитым» и «преодоленным». Европейская школа традиционализма, прежде всего, Рене Генон и Юлиус Эвола, дополнили этот парадигмальный подход, показав, как парадигма модерна выглядит с позиций парадигмы Традиции. Традиционалисты, как и модернисты, оказались предвзятыми, представляя дело таким образом, что мир Традиции есть полнота и совершенство, а мир модерна — воплощение недостатка и ущербности. Параллельно Ницше (или вслед за Ницше) они утверждали нигилистический характер современного мира.
Закос под Бальмонта?
>Жан Парвулеско
Боже, какие у него отвратные лекции
у кого лучше?
А у кого муравей диван?
у тебя?
А я напонимаю, что у треда появилась действующая телеграм-конфа профаническо-брахманической направленности. Добавляйтесь, представляйтесь, пиздите.
https://t.me/joinchat/CpfiXkMQsDtbtWtr4WXzQA
https://t.me/joinchat/CpfiXkMQsDtbtWtr4WXzQA
А больше тебя никто не смутил?
бля, что он там делает?
Если чтишь кумиром Georges Bataille
Жопой в молоко девиц макай
Жопой в молоко девиц макай
А что с ним не таК?
это литературный фейк Дугина, ньюфажик
Нихуя, был такой человек. Или по-твоему Дугин написал написал штук двадцать книжек по-французски?
https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Parvulesco
– Где?
– На Севере.
– Где Север?
– В твоем сердце...
– На Севере.
– Где Север?
– В твоем сердце...
да это просто ебанутые искатели заговоров характерные для двача, не обращай внимания, они в каждом втором пользователе лайвжорнула видят дугина
да
https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%80_bout_de_souffle
Парвулеско упоминается в этом фильме 1959 года. Дугин тогда еще не родился.
Парвулеско упоминается в этом фильме 1959 года. Дугин тогда еще не родился.
>Дугин тогда еще не родился.
подразумевает что в педивикии написана правильная дата рождения дугина и что дугин на самом деле не был гитлером съебавшим в аргентину чтобы учить русский и ждать перестройки
если кто вдруг не знал, у вербицкого есть действующий ластфм https://www.last.fm/user/tiphareth
Тут любят потешаться над дугинскими иностранными языками, но вот французы считают его французский безупречным.
лол.а как слушать - надо покупать?
Посоветуйте, что у Эволы почитать после Тигра и Восстания против современного мира? Желательно, чтобы без проблем можно было в сети найти.
да в принципе больше уже не нужно, в тигре дается квинтэссенция его философии. ну можешь прочитать метафизику пола, про правильную модель отношений стоит знать.
>прочитать метафизику пола, про правильную модель
А что прочитать, чтобы тёлкам психику ломать как Юлик Машке де Нагловской? http://www.teurgia.org/index.php?option=com_content&view=article&id=146:2010-01-12-20-34-33&catid=102:2011-04-08-05-38-37&Itemid=140
В каких у него произведениях разбирается магия, оккультизм?
К вопросу о статусе зла из прошлого треда.
На Раша.Ру выходили видео на злободневные темы, отталкиваясь от которых, Дугин пытался философствовать. Здесь же сразу фундаментально. Хорошее видео. Ну и Дугин конечно не относит себя полностью к монистам. Он как обычно и у тех и у тех находит зерно истины.
https://www.youtube.com/watch?v=c_HPVL64ErM
На Раша.Ру выходили видео на злободневные темы, отталкиваясь от которых, Дугин пытался философствовать. Здесь же сразу фундаментально. Хорошее видео. Ну и Дугин конечно не относит себя полностью к монистам. Он как обычно и у тех и у тех находит зерно истины.
https://www.youtube.com/watch?v=c_HPVL64ErM
Дашино мнение не в счет.
А вот с этого проиграл.
А это Даша статейку написала в канадской газете La presse под псевдонимом Laura-Julie Perreault? И когда успевает.
Да в принципе ничего не стоит
«Абстрактное искусство», «Языческий империализм», «Люди и руины», «Фашизм: критика справа», «Лук и булава», «Метафизика войны», «Метафизика пола», «Традиция и Европа», «Империя Солнца».
Махариши и Сартр - это пиздец.
ты пойми что эвола и все эти дурачки-традиционалисты из 19 века это просто опора для пиздежа дугина. не может же он просто сказать, так мол и так, вот такую я забавную хуйню придумал. по законам гуманитарных наук надо на кого-то из прошлого ссылаться.
но он не ссылается на эволу уже 40 лет
СЭКС
выглядит как школьница-отличница
https://www.youtube.com/watch?v=diJ0MYpLZEE
Хули вы на акцент Дугина гоните, он хотя бы "Р" пытается нормально говорить, чего большинство славян не делает (как и Жижек например) и никто из нейтив-спикеров на это особого внимания не обращает.
Хули вы на акцент Дугина гоните, он хотя бы "Р" пытается нормально говорить, чего большинство славян не делает (как и Жижек например) и никто из нейтив-спикеров на это особого внимания не обращает.
твердое Р у славян ни у кого не вызывает удивления и к этому все давно привыкли. А Гельич просто ужасно коверкает почти все слова, и слушать его невыносимо не только нейтивам, но даже иностранцам, прилично знающим язык (как я)
В евразийское среде должно быть позором знать английский не зная других языков. На английском языке в принципе ничего осмысленного и важного сказать невозможно.
На ютубе есть аудиокнига The Fourth Political Theory дугина https://www.youtube.com/watch?v=aUjAJmgmdzE
английский для евразийца важнее любого другого языка (кроме родного), так как дает доступ к наиболее обширному культурно-информационному слою по сравнению с другими европейскими или восточными языками.
кроме английского, кстати, я знаю арабский и сербский, но не могу сказать что они пригодились мне больше или даже в равной степени.
твое заявление, во-первых, никак не противоречит сказанному мной, а во-вторых, крайне спорно и звучит как бездумное повторение Гельича. не стоит так попугайничать, еще про брадолюбие бы сказал.
вероятно, ты имеешь в виду немецкий как язык континентальной философии или французский как язык генона. разумеется, читать генона, ницше или хайдеггера лучше в оригинале. только тот же хайдеггер по сути создал свой язык, который для профанного немца будет так же непонятен, как для русского будет непонятна бибихинская пародия. против изучения других языков я ничего не имею, в будущем сам думаю подучить дойч.
Я говорю про хуевый дугинский инглиш не чтобы его принизить. Просто можно сколько угодно говорить что знаешь 10 языков, но без нормального спикинга никому это не интересно. Дугину самому стоило бы озаботиться своим произношением, если он собирается транслировать свои идеи на интернациональную аудиторию. С такими спикинг скиллз его серьезно никто не сможет слушать.
Я по возможности продвигаю Дугина на форчановском /pol/, но его там воспринимают на уровне Жижека или хуже. Если бы он записал несколько программных лекций на английском и выступал без своего ужасного акцента, отношение было бы иным. Понятнее будет не только нейтивам, но и всяким туркам/восточным европейцам, интеллектуальная молодежь там отлично знает англ и говорит почти без акцента.
Вот кстати, это очень круто. Все таки у дугича едва ли найдется время и желание работать над произношением и перевод (если ему про это намекнуть, ответ наверняка будет "пошел вон", лол). Перевод его работ в такой форме (компиляция) наверно действительно более разумный выход из этой ситуации.
Еще вот сейчас подумал, можно делать сабы к его лекциям. Курсы постфилософия и философия политики, например, это крайне ценный материал, при этом доступный для понимания.
Пожалуй я бы даже занялся, но едва ли вывезу такой объем соло. Крайне маловероятно, но все же: найдутся ли в этой раковальне желающие присоединиться? Дело ведь на самом деле важное и нужное.
К черту философию, языки нужно знать чтобы понимать поэзию. Если философию перевести на другой язык трудно, то перевести поэзию просто невозможно. А в англо-саксонском мире с искусством все очень плохо, на всю англию с америкой не набертется и десяти достойных поэтов. Я уж о музыке не говорю, асолютно ясно что если в какой-то песне присутствуют английские слова - она абсолютно антиэстетична.
Я могу попробовать.
Правда это по сути даже кропотливее чем переводить книги и менее полезно чем переводить книги, так что я думаю что это так себе идея, лучше например статьи какие-нибудь переводить с арктогеи.
Привет, чушканы, спорим, моя богиня вашего деда вынесет только в путь?
Вот и мемы пошли...
как только пикся хуй изо рта вынет, так сразу
Это испанка какая-то, не она, но пофапать можно.
>деда
иди нахуй
заходи в телегочат
>Я по возможности продвигаю Дугина на форчановском /pol/
Зачем?
почему в телеграм не добавляются клевые чуваки которые откуда-то из вебархивов достают фомина и повести карпца
Евразийство и идеи Дугина это идеология. Убежденные сторонники Дугина и его идей должны помогать в ее распространении, поскольку Идея в философии Дугина как платоника представляет собой высшую ценность и имеет собственное бытие.
Альтрайты это общность людей, объединенных неприятием современного мира, при этом не имеющих своей четкой идеологии, кроме идеи об идентичности белой расы и примитивной расовой теории (у Дугина на геополитике была про это статья). Это заблудшие овцы, аморфные и неуправляемые в отсутствие лидера массы.
Соответственно, это сообщество - благодатная почва для евразийства как идеологии во многом близкой их взглядам и способной преодолеть противоречия за счет собственной фундаментальности и мощного концептуального аппарата (который полностью отсутствует у альт-райтов).
Таким образом, у идей Дугина есть реальный шанс получить оформление и признание среди разнородного сообщества молодых мыслящих (ну хоть немного) людей из разных стран за пределами России (в том числе из Восточной Европы и Турции - стратегический регион для нас). Восточная Европа должна осознать неразрешимость противоречий с Западом и вернуться под крыло имперской России, Турции также необходимо определить свое место в мире (вместе с Россией).
Распространение евразийской идеологии в этих странах будет достижением с точки зрения геополитики. Кроме того, даже знакомство стран Запада с евразийством будет полезно, так как даст возможность лучше понимать Россию и избегать противоречий, взаимодействуя более эффективно. Не меньшим успехом это будет для философии, так как труд Дугина несет для нее, по моему мнению, огромную ценность и имеет полное право быть представленным на международном уровне в самом широком масштабе.
Для пассионариев это охуенная возможность внести свой вклад в мировую историю (а именно это им и надо), для разномастных интеллектуалов определенных политических взглядов это крайне интересный проект, а также возможность подать голос и заявить о себе как о подлинно мыслящем субъекте, Радикальном Субъекте по Дугину.
И да, за нас это никто не сделает. Дугин сейчас пишет свою Ноомахию и не участвует в политике, ЕСМ давным-давно скурвился, да и в массе своей не обладал никогда интеллектуальным содержанием. Идеи Дугина имеют хождение в узком кругу энтузиастов и исследователей, в массах он маргинализирован. При этом с правильной подачи они легко воспринимаются и способны кардинально изменить мировоззрение в лучшую сторону.
да и просто новое осмысленное занятие вместо скролинга двача, пробздеться тут никому не помешает. догадываюсь, что большинство тут апатично-похуистичные школьники и студенты, среднеуспешно пытающиеся в философию и не имеющие четких жизненных ориентиров. так вот, это ваш шанс сделать что-то по-настоящему ценное, в первую очередь для вас самих, ну и для мира тоже лол.
прошу простить мне лишнюю патетичность, но идея ведь правда пиздатая, я сам придумал. но если не хотите, можно просто пообсуждать дочку дугина и сперанскую, чем не достойная тема для дискуссии
нам такие не нужны, пусть создают собственный чат и обмазываются каловыми массами изолированно.
И да, кому вышенаписанное показалось осмысленным и достойным внимания, милости просим в конфу треда:
https://t.me/joinchat/CpfiXkMQsDtbtWtr4WXzQA
Ладно, я тебя понял. В общем-то, ты прав.
мамкины SMM-щики идите нахуй со своими телеграммами
традиционалистический агностицизм безусловно лучше
где вообще в рунете есть площадки для тусовки дугинистов? на Царьграде чтоль? где находить ебиномышленников для медиа-диверсий?
тебя бы туда точно не пустили
не проецируй свой неудачный опыт на окружающих
Разумеется.
есть этот тред, есть его конфа. а вообще на дугинизм как мухи на говно слетаются самые разные люди, от маргиналов низшего сорта до настоящих интеллектуалов. в этой ситуации создать единую тусовку проблематично и здесь для вступления необходим ритуал инициации или его аналог, призванный отсеять шлак и оставить самых ценных людей.
этим мы и будем заниматься в телеграм-конфе. добавляйтесь (активное участие необходимо, рид-онли кикаем
Какие критерии выделения интеллектуалов из среды маргиналов? Чем компенсируется вероятность, что выделившийся по этим критериям интеллектуал слетелся на дугина, а не на других интеллектуалов, или собственно на маргиналов, чисто для прикола и после отсеивания таких, он и сам отсеется?
да нет тут никаких интеллектуалов и взяться им тут неоткуда
Петля - это очень важно для постмодерна
- А.Г.Д.
- А.Г.Д.
То то чоран сказал что если с метафизикой у англии всё плохо то это потому что всё самое главное выразили английские поэты
>Who were the poets you read? Wasn’t it the English, above all?
>...In my opinion, the English have no philosophy, no metaphysics, because their poetry replaced metaphysics. They said everything in their poetry.
>чоран сказал что если с метафизикой у англии всё плохо то это потому что всё самое главное выразили английские поэты
и британский прогрессив-рок, добавил Дугин
то же самое верно и про рашкину литературу
В связи с последними мировыми событиями
https://www.youtube.com/watch?v=qKqLX_mXzCw
https://www.youtube.com/watch?v=qKqLX_mXzCw
"не страна, а рухлядь, если она грезит только о спортивных победах..."
интеллектуала можно отличить от маргинала за 5 минут общения, не более.
Есть.
Новая часть Экспертизы Дугина
https://www.youtube.com/watch?v=0GCbEEv_jWs
https://www.youtube.com/watch?v=0GCbEEv_jWs
>Есть.
Научные работы есть у тебя какие-нибудь?
Какой же Шевченко идиот и демагог, как он вообще в друзья Джемаля попал
Кстати двачую, мне тоже непонятно, какого хера этот мутный тип (не то шиит, не то православный) затесался в наследники Джихадыча.
не знаю где он либералов нашел в МГИМО, эта шарага уже давно рассадник homo soveticus и сопутствующего типа мышления.
к счастью скоро съебусь отсюда
недавно вспоминал это видео. интересно почему Дугин так монументально триггернулся при упоминании Зиновьева. чем он ему так насолил. прямо пиздец как интересно.
спасибо, от души посмеялся
Так Гельич и есть симулякр интеллигенции.
http://paideuma.tv/video/krovavyy-chay-i-krasnaya-nitochka
Гностический мультфильм, к которому в треде скоро появятся комментарии редактора алхимической серии "Алый Лев" - Олега Фомина.
Гностический мультфильм, к которому в треде скоро появятся комментарии редактора алхимической серии "Алый Лев" - Олега Фомина.
Небоскрёбы Манхэттена, вам осталось немного
Этажами врастать в небеса.
Монстры крайних времён.
Словно крышкою гроба,
Вас накроет ислама гроза!
Слава неподкупным воинам Пророка
Штатам объявляющим Джихад, -
В наглую Америку, в подлую Европу
Ангелы возмездья долетят!
Европейские бюргеры, важно-сытая сволочь,
Никого не минует беда:
Чёрным станет ваш день, вспыхнет пламенем полночь,
Будет лютою казнь без суда!
Слава неподкупным воинам Пророка
Штатам объявляющим Джихад, -
В наглую Америку, в подлую Европу
Ангелы возмездья долетят!
Не спасут вас ни доллары, ни спецы Пентагона,
Кровопийц «золотой миллиард»,
Вы попрали мораль всех священных законов -
Ваша смерть ждёт команду: «На старт»!
Слава просветлённым воинам Пророка
Против НАТО вставшим на Джихад, -
В наглую Америку, в подлую Европу
Ангелы возмездья прилетят!
Безнаказанно-прыткая вредоносная свора,
Межвалютных клоповников шваль,
Содрогнётся и в прах рухнет ваша Гоморра,
Но людей не охватит печаль!
Слава беспощадным воинам Пророка,
Смело начинающим Джихад, -
В наглую Америку, в подлую Европу
Ангелы возмездия долетят!
Слава просветлённым воинам Пророка
Против НАТО вставшим на Джихад, -
В наглую Америку, в подлую Европу
Ангелы возмездия летят!
Politisches Asyl kriegt hierzulande jede hergelaufene Kanalie,
Die eigenen Bürger politisch verfolgt, das ist die Kehrseite der Goldmedalie
Hunderte aufrechte Nationalisten hocken hinter Gittern und Stacheldraht,
Das ist die Realität, in diesem sogenannten Rechtsstaat
Freiheit für alle, Nationalisten
Laßt unsere Kameraden raus
Freiheit für alle Nationalisten
Brecht die Ketten, macht die Gefängnistore auf
Menschenrechtsorganisationen längst gekauft und korrupiert,
kümmern sich einen Dreck darum was in Österreich passiert
Menschenrechte sind doch albern, sie gelten ja nur für Kanaken und Zecken,
Doch wirklich Andersdenkende läßt das Regime im Knast verrecken
Freiheit für alle, Nationalisten
Laßt unsere Kameraden raus
Freiheit für alle Nationalisten
Brecht die Ketten, macht die Gefängnistore auf
Jeden Tag regiert das Recht von euern Gummiparagraphen,
Doch bist Du deutsch und national, dann setzt es harte Strafen
'ne unabhänige Justiz gibt es nur auf dem Papier,
Furchtbare Juristen, das seid ihr
Freiheit für alle, Nationalisten
Laßt unsere Kameraden raus
Freiheit für alle Nationalisten
Brecht die Ketten, macht die Gefängnistore auf
Die eigenen Bürger politisch verfolgt, das ist die Kehrseite der Goldmedalie
Hunderte aufrechte Nationalisten hocken hinter Gittern und Stacheldraht,
Das ist die Realität, in diesem sogenannten Rechtsstaat
Freiheit für alle, Nationalisten
Laßt unsere Kameraden raus
Freiheit für alle Nationalisten
Brecht die Ketten, macht die Gefängnistore auf
Menschenrechtsorganisationen längst gekauft und korrupiert,
kümmern sich einen Dreck darum was in Österreich passiert
Menschenrechte sind doch albern, sie gelten ja nur für Kanaken und Zecken,
Doch wirklich Andersdenkende läßt das Regime im Knast verrecken
Freiheit für alle, Nationalisten
Laßt unsere Kameraden raus
Freiheit für alle Nationalisten
Brecht die Ketten, macht die Gefängnistore auf
Jeden Tag regiert das Recht von euern Gummiparagraphen,
Doch bist Du deutsch und national, dann setzt es harte Strafen
'ne unabhänige Justiz gibt es nur auf dem Papier,
Furchtbare Juristen, das seid ihr
Freiheit für alle, Nationalisten
Laßt unsere Kameraden raus
Freiheit für alle Nationalisten
Brecht die Ketten, macht die Gefängnistore auf
конфа треда ждет своих героев.
https://t.me/joinchat/CpfiXkMQsDtbtWtr4WXzQA
https://t.me/joinchat/CpfiXkMQsDtbtWtr4WXzQA
бля, где вы только такое находите
там админ на самом деле не дугинист а чсвшный "агностический эволианец"
я используя двачерскую разметку зачернкнул букву э ради шутки чтобы типа было написано э(зачеркнуто)волианец но русская "э" почти не отличается от вашей "э" зачеркнутой
да не, вроде норм чувак.
антивайп
А Александр Гельевич там есть?
конечно есть. подписывайся.
пару раз заходил и довольно обидно высказывался в адрес других участников и их родственников, потом сам ливал. пришлось его заблеклистить в последний раз, совсем старик берега попутал.
а кто это?
Смотрю я на неё, её видосики и поведение, и вижу как тоскует она по крепкому мужскому хуйцу, а не вот этой вот всей фелосафии.
один из современных восточноевропейских альтрайтов
>Смотрю я на неё, её видосики и поведение
зачем?
а кто не тоскует в наше то время
Когда тебе везде мерещится Дугин
Бляяяя, я пол минуты видел только Дугина.
Новая Экспертиза.
https://www.youtube.com/watch?v=CibzkJ8fGns
https://www.youtube.com/watch?v=CibzkJ8fGns
май хоуми
Черный логос найден
Александр Дугин: "Я за черных. Белая цивилизация - ее культурные ценности, лживая, антигуманная модель мира, построенная ею - не оправдала себя. Все идет к началу белых погромов в планетарном масштабе. Россию спасает только то, что мы не чисто белые. Грабительские транснациональные корпорации, угнетение и подавление всех остальных, MTV, голубые и розовые - вот плоды белой цивилизации, от которых надо избавиться. Поэтому я за красных, желтых, зеленых, черных - только не за белых. Я всем сердцем на стороне народа Зимбабве".
А пропо, тут вышла интересная книжка, интересно почитать в свете "Ноомахий": http://admarginem.ru/books/15968/
Ахаха вот сук!
Смотрю я на дугинистов из треда, их постики и семенение, и вижу как тоскуют оне по крепкому мужскому хуйцу, а не вот этой вот всей фелосафии.
>Я всем сердцем на стороне народа Зимбабве
вот это от души вообще
Там Хаустов ютуб-канал завёл, знаете наверно. Ноомахии не будет. Естественно, ничего у АГД он не читал, а отторжение как и в большинстве подобных случаев из-за идеологических разночтений. Ну и хуй с ним, хотя при этом Дима едва ли не в каждой лекции упоминает ебанутого рериховца Пятигорского и ниочёмного философа для гимназисток Николая Бердяева. Вот где философия, никаких идеологических рамок, только чистая мысль.
>Хаустов
кто это?
текущий лидер НБП
https://t.me/joinchat/CpfiXkMQsDtbtWtr4WXzQA
Кто хочет перетереть за философию, политику и смежные темы в серьезном ключе или даже вместо закуски к крепкому - ждём в конфе треда!
Кто хочет перетереть за философию, политику и смежные темы в серьезном ключе или даже вместо закуски к крепкому - ждём в конфе треда!
Одной ссылки недостаточно? Будешь через каждый пост пиарить? Охуел, мразь?
Дахе 25.
а чо по Артручику? ему скока щас? он вообще где нибудь тусуется или в кабинете хайдеггера на санскрит переводит?
старик слева выглядит будто выдал мощнейший панчлайн на версус-баттле и слушает как публика оргазмирует.
Он 1985 года рождения. Чем занимается - понятия не имею, он не светится в соцсетях.
можно ссылку на этот ролик пожалуйста?
29 апреля днём Флоренскому на литургии было видение об Эрне, после чего пришла телеграмма о его смерти. Нет, не нефрит убил Владимира Францевича Эрна, а Аполлон. Точно таким же образом, как он убил Клайва Стейплза Льюиса, о чём я расскажу как-нибудь в другой раз. (Вполне вероятно, что с Эволой также произошло нечто сходное.) Солярная инициация без лунарных предохранений смертельна. Эрн просто сгорел. Сгорел, чтобы из его пепла вновь вспыхнуло пламя Традиции.
К А М Ы Ш О В Ы Е Л Ю Д И
А
М
Ы
Ш
О
В
Ы
Е
Л
Ю
Д
И
А
М
Ы
Ш
О
В
Ы
Е
Л
Ю
Д
И
«Что ты мне, жена-самаряныня,
Принесла фиал свой золотой?»
В нем, увы, не Матушка-Гусыня,
В нем русалка плещется нагой!»
«Принесла его я от колодца.
Тот колодец вырыл наш отец.
Той водой нельзя не уколоться.
Каждый в ней глоток, что леденец».
«Что тебе, жена-самаряныня?
Я и сам, ты знаешь... сам того.
Если б только Матушка-Гусыня
Понакуролесила всего...»
«Знаю-знаю, каменный, незрячий!
Если голубь, значит, голубой.
А со дна глядит холодный, рачий
Глаз. И глыба шевелит губой».
«Чур меня, жена-самаряныня!
Не глумится каменный мертвец! —
Нету никого. Молчит пустыня. —
Тот колодец вырыл мой отец!»
Принесла фиал свой золотой?»
В нем, увы, не Матушка-Гусыня,
В нем русалка плещется нагой!»
«Принесла его я от колодца.
Тот колодец вырыл наш отец.
Той водой нельзя не уколоться.
Каждый в ней глоток, что леденец».
«Что тебе, жена-самаряныня?
Я и сам, ты знаешь... сам того.
Если б только Матушка-Гусыня
Понакуролесила всего...»
«Знаю-знаю, каменный, незрячий!
Если голубь, значит, голубой.
А со дна глядит холодный, рачий
Глаз. И глыба шевелит губой».
«Чур меня, жена-самаряныня!
Не глумится каменный мертвец! —
Нету никого. Молчит пустыня. —
Тот колодец вырыл мой отец!»
у мережковского есть стихотворение "Протопоп Аввакум". Он симпатизировал старообрядцами что-ли? Почему тогда Дугин его не возвеличивает?
По старому календарю сегодня видовдан
Са Косова зора свиће
Свиће, свиће нови дан.
Грачаница сва у сјају,
Дочекује Видовдан
Ој Косово, Косово
Земљо моја вољена,
Земљо славних витезова
Лазара и Милоша
Земљо славних витезова
Лазара и Милоша
Све делије од Србије,
Свако срце поносно.
Који љуби земљу своју
Газиместан, Косово.
Ој Косово, Косово
Земљо моја вољена,
Земљо славних витезова
Лазара и Милоша
Србадија кличе цело:
Не дамо те Косово.
То је наше увек било,
Од старина остало.
Ој Косово, Косово
Земљо моја вољена,
Земљо славних витезова
Лазара и Милоша
Са Косова зора свиће
Свиће, свиће нови дан.
Грачаница сва у сјају,
Дочекује Видовдан
Ој Косово, Косово
Земљо моја вољена,
Земљо славних витезова
Лазара и Милоша
Земљо славних витезова
Лазара и Милоша
Све делије од Србије,
Свако срце поносно.
Који љуби земљу своју
Газиместан, Косово.
Ој Косово, Косово
Земљо моја вољена,
Земљо славних витезова
Лазара и Милоша
Србадија кличе цело:
Не дамо те Косово.
То је наше увек било,
Од старина остало.
Ој Косово, Косово
Земљо моја вољена,
Земљо славних витезова
Лазара и Милоша
вебм забыл и почему этот сайт сжимает посты с файлами? Справа же столько места блядь, нахуй он каждое слово на новую строчку переносит?
нутэлла его любит.
меня тоже это бесит. Чтобы не сжимал текст, пости две пикчи.
Одно другому не мешает! а по Тантре и дополняет
Пацаны, я серьёзно угарел по Дугину. Пока только отсмотрел все видосы на ютабчике, что нашёл, директивы, философию политики и прочее. Прочитал чпт, финис мунди (вторую половину страшновато было читать, какой то пиздец прям). Что дальше? Спалите основные работы.
основные это его старые циклы лекций: введение в постмодерн, введение в гендерную проблематику (полезно чтобы понимать каким говном кормят необразованное быдло "фемки" с ютуба), курс про социологию воображения ИМАЖИНЕР и т.д.
>прочитал первую половину финис мунди
купи портвейна и слушай вторую часть в виде радиопередачи. Когда ощутишь в себе Диониса, иди на улицу и бей людей, под машины бросайся, кричи. Потом алхимию изучай. В церковь ходи.
>финис мунди
это слушать надо, балда!
постфилософию еще на ютубе посмотри
еще поп-кульутра и знаки времени- читать
еще - можешь тома ноомахии почитать
ну и Ганса Зиверса слушай
если бы иван IV не умер за шахматами без наследника то столицу перенесли бы в Казань и эсхатологическая русская идея не осталась бы на каких-то записках маргинальных монахов Филофеев, а была бы официальной русской идеологией Казани-Третьей Римы и в конце 17 века Христос бы пришел в Казанский Иерусалим и отрезал бы голову Антихристу-сыну наглого боярина Алексея Романова грешно названного по имени апостола Петра и всем бы объяснил что богоизбранный народ действительно евразийско-православный народ.
Казань - Третья Рима!, она же София.
Казань - Третья Рима!, она же София.
>отрезал бы голову
сыну крайне наглого боярина Алексея Романова невероятно грешно названному по имени апостола Петра
По еврейскому календарю сегодня годовщина революции
in aleh gasn, vu men geyt,
hert men zabastovkes.
yinglech, meydlech, kind-un-keit,
shmuzen fun pribovkes.
yinglech, meydlech, kind-un-keit,
shmuzen fun pribovkes.
genug shoyn, brider, horeven,
genug shoyn borgn-laien,
macht a zabastovke,
lomir, brider, zich bafraien!
macht a zabastovke,
lomir, brider, zich bafraien!
brider un shvester,
lomir zich gebn di hant,
lomir mikolaikelen
tsebrechn di vent!
hey, hey, daloy politsay,
daloy samoderzhavyeh v'rosey!
hey, hey, daloy politsay,
daloy samoderzhavyeh v'rosey!
nechtn hot er gefirt
a vegele mist,
haint iz er gevorn
a kapitalist.
hey, hey, daloy politsay,
daloy samoderzhavyeh v'rosey!
hey, hey, daloy politsay,
daloy samoderzhavyeh v'rosey!
ekh vel zayn a khosidl a giter, a khosidl a getrayer
ekh vel zayn a khosidl a giter, a khosidl a getrayer
oy vey
tatenyu ikh shtey in tsiter
in hartsn brent a fayer
in hartsn brent a fayer
ekh vel zayn a khosidl a giter, a khosidl a getrayer
вчера на улице еврея встретил я
и он сказал печальна жизнь моя
но почему
да потому что вот никто не любит здесь меня ругают мой народ
за что
да кто за что
один ругает мой народ
за то
что он безжалостно с деревьев летом листья рвёт другой ругает мой народ
за то что он и листика с деревьев летом не сорвёт ругает третий мой народ
за то что Ленина нам дал
ругал четвертый мой народ
за то что в Ленина стрелял
ругает пятый мой народ
за то что он красивый а шестой наоборот
за то что он урод.
ekh vel zayn a khosidl a giter, a khosidl a getrayer
ekh vel zayn a khosidl a giter, a khosidl a getrayer
oy vey
tatenyu ikh shtey in tsiter
in hartsn brent a fayer
in hartsn brent a fayer
ekh vel zayn a khosidl a giter, a khosidl a getrayer
ekh vel zayn a khosidl a giter, a khosidl a getrayer
и он расплакался
ой вей бедняжка я
какая карма тяжкая
не надо больше мне болеть
наверно должен я преодолеть свое еврейство принять эпикурейство
бундизм или саньясином стать
а может нужно мне уверовать в Христа
и ехать в монастырь скорей и быть монахом -
но вот пока что я еврей меня зовут Менахем
oy vey
tatenyu ikh shtey in tsiter
in hartsn brent a fayer
in hartsn brent a fayer
ekh vel zayn a khosidl a giter, a khosidl a getrayer
ekh vel zayn a khosidl a giter, a khosidl a getrayer
и я ему сказал молчи молчи
сейчас тебе другие дам ключи
смотри мне все равно еврей ты турок или русский
но если ты еврей тебе тогда нельзя физической нагрузки
давай на скрипочке играй
из моцарта нам что-нибудь
а если хочешь можешь и в израиль улизнуть
и там тебе дадуть возможность день и ночь премудрость изучать по древним книгам
ну а если станет вдруг совсем невмочь
так пой себе а нигн:
ekh vel zayn a khosidl a giter, a khosidl a getrayer ekh vel zayn a khosidl a giter, a khosidl a getrayer
oy vey tatenyu ikh shtey in tsiter
in hartsn brent a fayer
in hartsn brent a fayer
ekh vel zayn a khosidl a giter, a khosidl a getrayer
песня про беспечного американского бродягу
I can settle down and be doin' just fine
Til' I hear an old train rollin' down the line
Then I hurry straight home and pack
And if I didn't go, I believe I'd blow my stack
I love you baby, but you gotta understand
When the Lord made me, He made a Ramblin' Man
Some folks might sa-ay that I'm no good
That I wouldn't settle down if I could
But when that open ro-oad starts to callin' me
There's somethin' o'er the hill that I gotta see
Sometimes it's har-rd but you gotta understand
When the Lord made me, He made a Ra-amblin' Man
I love to see the towns a-passin' by
And to ride these rails, 'neath God's blue sky
Let me travel this land from the mountains to the sea
'Cause that's the life I believe, He meant for me
And when I'm go-one and at my grave you stand
Just say God called home your Ra-amblin' Man
I can settle down and be doin' just fine
Til' I hear an old train rollin' down the line
Then I hurry straight home and pack
And if I didn't go, I believe I'd blow my stack
I love you baby, but you gotta understand
When the Lord made me, He made a Ramblin' Man
Some folks might sa-ay that I'm no good
That I wouldn't settle down if I could
But when that open ro-oad starts to callin' me
There's somethin' o'er the hill that I gotta see
Sometimes it's har-rd but you gotta understand
When the Lord made me, He made a Ra-amblin' Man
I love to see the towns a-passin' by
And to ride these rails, 'neath God's blue sky
Let me travel this land from the mountains to the sea
'Cause that's the life I believe, He meant for me
And when I'm go-one and at my grave you stand
Just say God called home your Ra-amblin' Man
песня про okie из Маскоги
We don't smoke marijuana in Muskogee;
We don't take our trips on LSD
We don't burn our draft cards down on Main Street;
We like livin' right, and bein' free.
We don't make a party out of lovin';
We like holdin' hands and pitchin' woo;
We don't let our hair grow long and shaggy,
Like the hippies out in San Francisco do.
I'm proud to be an Okie from Muskogee,
A place where even squares can have a ball
We still wave Old Glory down at the courthouse,
And white lightnin's still the biggest thrill of all.
Leather boots are still in style for manly footwear;
Beads and Roman sandals won't be seen.
Football's still the roughest thing on campus,
And the kids here still respect the college dean.
I'm proud to be an Okie from Muskogee,
A place where even squares can have a ball
We still wave Old Glory down at the courthouse,
And white lightnin's still the biggest thrill of all.
We don't smoke marijuana in Muskogee;
We don't take our trips on LSD
We don't burn our draft cards down on Main Street;
We like livin' right, and bein' free.
We don't make a party out of lovin';
We like holdin' hands and pitchin' woo;
We don't let our hair grow long and shaggy,
Like the hippies out in San Francisco do.
I'm proud to be an Okie from Muskogee,
A place where even squares can have a ball
We still wave Old Glory down at the courthouse,
And white lightnin's still the biggest thrill of all.
Leather boots are still in style for manly footwear;
Beads and Roman sandals won't be seen.
Football's still the roughest thing on campus,
And the kids here still respect the college dean.
I'm proud to be an Okie from Muskogee,
A place where even squares can have a ball
We still wave Old Glory down at the courthouse,
And white lightnin's still the biggest thrill of all.
песня про пыль
Dust, dust, dust in the sky,
Dust on the trail, dust in my eyes.
Dust, dust, can't see the sun,
Can't find my way, the dust has won!
Cattle and the sheep,
Bedded down to sleep,
Seem to realise their fate;
Vultures in the sky
Know the time is nigh,
Will they fly away, away?
Oh Lord, please ease my pain,
Oh Lord, where is your rain and sunshine?
Dust, dust, must I be?
Can this be eternity?
Oh Lord, have mercy on poor me!
Dust, dust, dust in the sky,
Dust on the trail, dust in my eyes.
Dust, dust, can't see the sun,
Can't find my way, the dust has won!
Cattle and the sheep,
Bedded down to sleep,
Seem to realise their fate;
Vultures in the sky
Know the time is nigh,
Will they fly away, away?
Oh Lord, please ease my pain,
Oh Lord, where is your rain and sunshine?
Dust, dust, must I be?
Can this be eternity?
Oh Lord, have mercy on poor me!
Dust, dust, dust in the sky,
Dust on the trail, dust in my eyes.
Dust, dust, can't see the sun,
Can't find my way, the dust has won!
Cattle and the sheep,
Bedded down to sleep,
Seem to realise their fate;
Vultures in the sky
Know the time is nigh,
Will they fly away, away?
Oh Lord, please ease my pain,
Oh Lord, where is your rain and sunshine?
Dust, dust, must I be?
Can this be eternity?
Oh Lord, have mercy on poor me!
Dust, dust, dust in the sky,
Dust on the trail, dust in my eyes.
Dust, dust, can't see the sun,
Can't find my way, the dust has won!
Cattle and the sheep,
Bedded down to sleep,
Seem to realise their fate;
Vultures in the sky
Know the time is nigh,
Will they fly away, away?
Oh Lord, please ease my pain,
Oh Lord, where is your rain and sunshine?
Dust, dust, must I be?
Can this be eternity?
Oh Lord, have mercy on poor me!
песня про дважды длинные светлые волосы
Well, I love you baby, I love your style
When you walk by, you drive me wild
I'll love you once, I'll love you twice
Big blond baby you're awful nice
Well, long blond hair, rose red lips
When you walk by, my heart just flips
I love you so, I can't let you go
Big blond baby I love you so
Well, long blond hair, rose red lips
When you walk by, my heart just flips
I'll love you once, I'll love you twice
Big blond baby you're awful nice
Well, I love you baby, I love your style
When you walk by, you drive me wild
I'll love you once, I'll love you twice
Big blond baby you're awful nice
Well, long blond hair, rose red lips
When you walk by, my heart just flips
I love you so, I can't let you go
Big blond baby I love you so
Well, long blond hair, rose red lips
When you walk by, my heart just flips
I'll love you once, I'll love you twice
Big blond baby you're awful nice
Well, I love you baby, I love your style
When you walk by, you drive me wild
I'll love you once, I'll love you twice
Big blond baby you're awful nice
Well, long blond hair, rose red lips
When you walk by, my heart just flips
I love you so, I can't let you go
Big blond baby I love you so
Well, long blond hair, rose red lips
When you walk by, my heart just flips
I'll love you once, I'll love you twice
Big blond baby you're awful nice
Well, I love you baby, I love your style
When you walk by, you drive me wild
I'll love you once, I'll love you twice
Big blond baby you're awful nice
Well, long blond hair, rose red lips
When you walk by, my heart just flips
I love you so, I can't let you go
Big blond baby I love you so
Well, long blond hair, rose red lips
When you walk by, my heart just flips
I'll love you once, I'll love you twice
Big blond baby you're awful nice
песня про пола маккартни (кто бы это ни был)
Zwölfmal schrieb ich dir,
Doch alleine sitz ich hier,
Und ich denk an dich die ganze Zeit.
Ich hab' angefragt, und es wurde mir gesagt,
Dass dich jeder Brief besonders freut.
Ich nahm rosa Briefpapier,
In allen Farben schrieb ich dir,
Doch es traf bis heute keine Antwort ein.
Mr. Paul McCartney,
Weißt du, wie ich leide?
Ohne Wort von dir bin ich einsam!
Mr. Paul McCartney,
Mach mir doch die Freude!
Denk doch bitte auch einmal an mich!
Viele Mädchen gibt's für dich,
Die seh'n besser aus als ich,
Aber keine mag dich so, so wie ich!
Sag, was mach ich bloß?
Meine Sehnsucht ist so groß
Wie das Bild an meiner Wand.
Ringo oder John,
Ja, sogar ein Rolling Stone
Hätt' mir längst ein Autogramm gesandt!
Doch ich habe eingesehn:
Ich muss and're Wege gehn,
Und drum singe ich für dich jetzt dieses Lied:
Mr. Paul McCartney,
Weißt du, wie ich leide?
Ohne Wort von dir bin ich einsam!
Mr. Paul McCartney,
Mach mir doch die Freude!
Denk doch bitte auch einmal an mich!
Viele Mädchen gibt's für dich,
Die seh'n besser aus als ich,
Aber keine mag dich so, so wie ich!
Mr. Paul McCartney,
Weißt du, wie ich leide?
Ohne Wort von dir bin ich einsam!
Mr. Paul McCartney,
Mach mir doch die Freude!
Denk doch bitte auch einmal an mich!
Mr. Paul McCartney!
Zwölfmal schrieb ich dir,
Doch alleine sitz ich hier,
Und ich denk an dich die ganze Zeit.
Ich hab' angefragt, und es wurde mir gesagt,
Dass dich jeder Brief besonders freut.
Ich nahm rosa Briefpapier,
In allen Farben schrieb ich dir,
Doch es traf bis heute keine Antwort ein.
Mr. Paul McCartney,
Weißt du, wie ich leide?
Ohne Wort von dir bin ich einsam!
Mr. Paul McCartney,
Mach mir doch die Freude!
Denk doch bitte auch einmal an mich!
Viele Mädchen gibt's für dich,
Die seh'n besser aus als ich,
Aber keine mag dich so, so wie ich!
Sag, was mach ich bloß?
Meine Sehnsucht ist so groß
Wie das Bild an meiner Wand.
Ringo oder John,
Ja, sogar ein Rolling Stone
Hätt' mir längst ein Autogramm gesandt!
Doch ich habe eingesehn:
Ich muss and're Wege gehn,
Und drum singe ich für dich jetzt dieses Lied:
Mr. Paul McCartney,
Weißt du, wie ich leide?
Ohne Wort von dir bin ich einsam!
Mr. Paul McCartney,
Mach mir doch die Freude!
Denk doch bitte auch einmal an mich!
Viele Mädchen gibt's für dich,
Die seh'n besser aus als ich,
Aber keine mag dich so, so wie ich!
Mr. Paul McCartney,
Weißt du, wie ich leide?
Ohne Wort von dir bin ich einsam!
Mr. Paul McCartney,
Mach mir doch die Freude!
Denk doch bitte auch einmal an mich!
Mr. Paul McCartney!
Freude оказывается переводится как "удовольствие". Интересно.
Ну хватит своими никчемными песенками тред засирать, ей богу. Лучше в конфу заходите.
https://t.me/joinchat/CpfiXkMQsDtbtWtr4WXzQA
https://t.me/joinchat/CpfiXkMQsDtbtWtr4WXzQA
рилполитик, блядь. Дугин, над которым эти дебилы смеются, по крайней мере знает, что этот термин немецкий, и пишется "реалполитик".
>Дугин, над которым смеются
имплаин, нелепый жирный егор одного уровня пиздабол с гелиевичем. и это сравнивая только скилл пиздежа, без учёта связей ИРЛ.
Спасибо, братия. А можете спалить места обитания рядом или околодугинцев (или просто близких по духу) в этих ваших интернетах? Знаю только винрарнейший ПК, конференцию Чма да пару мемных пабликов и первый канал. Но такая силища не может же сводится к таким неутишительным плодам.
>такая силища
Да нет никакой силищи. Если в девяностые он опирался на различного рода маргиналов, фашистов, оккультистов и в тех кругах его обсуждали. Потом он обернулся православным государственником, служителем культа великого Пу. А теперь он остался в одиночестве, порвав и с теми и с теми. Все пидорасы, никто его не понял, один он -
царь-философ. Для него же лучше съебаться из России и начать преподавать где-нить в Сорбонне(на крайний случай в Кишинёве), где к нему есть интерес и где к нему бы прислушивались. Потому что в России о нём как-то быстро все забыли. Происки атлантистов, не иначе.
Блядь, опять! Возрадуемся же!
Он вроде говорил, что ограничится двадцатью томами и эти тома одни из последних. Куда дальше двинется его философская мысль? Выдал всё, что знал об истории и культуре. Идеи Хайдеггера, Дюрана, Платона уже обмусолил со всех сторон. А новое его видимо совсем не интересует. Будет продвигать 4ПТ в странах третьего мира, что ему ещё остаётся.
Он вроде говорил, что ограничится двадцатью томами и эти тома одни из последних. Куда дальше двинется его философская мысль? Выдал всё, что знал об истории и культуре. Идеи Хайдеггера, Дюрана, Платона уже обмусолил со всех сторон. А новое его видимо совсем не интересует. Будет продвигать 4ПТ в странах третьего мира, что ему ещё остаётся.
Заславские не нужны. Они вассалы свищенного тевтонского ордена скотоложства и мужеложства.
Ты не шаришь. Я вот веду пропаганду дугинизма где только можно, и нахожу пиздец какой отклик. Тут и всяческое фашисткое гавно (нормальные ребята на самом деле, просто глуповатые), совки, ватаны, самые умные из либерашек. Четвёртая политическая теория, евразийство, национал-большевизм это ахуенная тема, о которой вообще никто не знает! Герман Вирт, Юнгер, Эсеры и прочее. Этого же вообще нет нигде, никак не предавставленно! А что касается силищи ты заблуждаешься. Это очень сильная позиция совмещение совка и царской РИ. По типу если тебе нравится Достоевский и "Вставай страна огромная!" ты уже наш. А таких дохуя, и нету какой то определённой позиции где все эти люди нашли бы выражение в политическом пространстве. Вообще если нормально донести все эти идеи их поддержит 95% россиян. Здесь огромная сила, и нахуя маэстро катается по заграницам, когда именно тут, и единственно тут он может взлететь.
не понимаю почему он не снимает видосики по темам из ноомахии. политический его пиздёжь действительно неинтересен совершенно.
>Четвёртая политическая теория
Как недавно Путин верно заметил Собчак по поводу её кандидатуры на выборы. "Оппозиция должна выйти с ясной понятной программой позитивных действий. Вот вы идете "против всех". А что вы предлагаете?" - спросил Путин. Читал я книгу Дугина о 4ПТ. Там нет описания позитивный действий. Он "против всех". "То говно, то говно, давайте искать альтернативу, ребзя". Ну так пока нет готовой новой идеологии (а не той, которая просто тупо отрицает во всём либерализм) 4ПТ-ию никто всерьёз рассматривать не будет. Она не является альтернативой, потому что её просто нет.
>очень сильная позиция совмещение совка и царской РИ
вот теперь я понял, что такое гегелевское снятие
ну смотри там талмуд на 900 стр
и даже чет говорит
идеология какая-то мутная - социализм
а что с экономикой деалть -не ясно
есть лекции по ноомахии, презентации книг
ищется в вк
Ну он в самом начале говорит, предлагайте, восставайте. Что ту тне понятно?
Так идеология это гавно, пред онтологией стран. Должно быть понятно же.
ЧЕЛОВЕК КОРОТКОЙ ВОЛИ (Мысли о бывшем соратнике)
Несмотря на такую совсем русскую, ямщицкую фамилию (дуга, колокольчик под дугой) у Дугина тело татарского мурзы. Полный, щекастый, животастый, бородатый молодой человек с обильными ляжками. Полный преувеличенных эмоций — вот каким он мне показался на вечере газеты "День" в кинотеатре "Октябрьский". Тогда я увидел его впервые. 1992 год. Я сидел в президиуме, и когда он вышел выступать, к нам задом, меня, помню, поразили мелкие балетные "па", которые выделывали его ноги, движения неуместные для массивной фигуры этого молодого человека. Он имел привычку, стоя на одной ноге полностью, вдруг отставить другую назад, на носок. В 1994 году те же его "па", помню, я наблюдал в дискотеке "Мастер", где происходил фестиваль "Экстремистской моды", тогда Дугин был одет в галифе и туфли! В такой экипировке его отставленная на носок ступня выглядела по-оскаруайльдовски двусмысленно. "Ученик" Дугина — Карогодин — был одет в черный костюм нациста, взятый напрокат в театре, а Тарас Рабко щеголял шинелью и буденовкой красноармейца. Я давал интервью "Вестям", стоя между двумя экстремистами: националистом и большевиком.
В тот вечер в "Октябрьском" я еще отметил, что Дугин самовольно узурпировал связь патриотической оппозиции с западными правыми. Он выступал с приветствиями от партий сразу многих европейских стран: от итальянских, французских, немецких, даже, кажется, швейцарских и финских правых. Он зачитал приветствия маловразумительных групп и группок, и всякий раз, когда он оглашал: "Нас приветствует партия... из Бельгии... партия из Франции... партия из Италии!" — зал разражался аплодисментами. Последние годы жизни во Франции я сблизился с крупнейшей правой партией Front National и познакомился с ее лидером Жан Мари Ле Пеном, с владельцем газеты "Minute" Жераром Пенцелелли, с сотрудниками журнала "Le Chok de mois" и "Minute", с редактором журнала "Krisis" Аленом де Бенуа, потому хорошо знал положение в правом движении. Партии, от имени которых приветствовал зал Дугин, — были микроскопическими группками. После его выступления и перед банкетом в Доме литераторов я сказал ему об этом, поинтересовавшись, известно ли ему, что за исключением, может, "La Nouvelle Europe" — организации Тириара, — это все секты, а не партии. Дугин хулигански улыбнулся: "А знаете, Эдуард, для людей, сидящих в зале, важна поддержка из-за рубежа, а не то, сколько человек состоит в той или иной партии". Он был прав, конечно.
"Наш молодой философ" — так его объявил публике Проханов — в тот вечер напился на банкете в ресторане Дома литераторов.
Дугин не оставил меня в тот вечер. Я подробно рассказал о нижеследующем эпизоде в "Анатомии героя". С банкета мы вышли втроем: Проханов, Дугин и я. Проханов покинул нас у церкви, где, говорят, венчался Пушкин. Затем разыгралась сцена из программы "Криминал". Пьяный Дугин пнул ногой проезжавшую иномарку так, что образовалась вмятина. Автомобиль остановился, из него выскочил человек с пистолетом и, щелкнув затвором, направил пистолет на Дугина. Дугин — шапка сбилась, шарф висит — вдруг заявил: "Знаете, а я Лимонов!" Я сообщил человеку с пистолетом, что Лимонов — это я, и я прошу прощения за своего пьяного друга. Человек выругался, опустил свой пистолет, сел в машину и уехал. В сцене на улице присутствовал некий символизм, получивший подтверждение в будущем: Дугин иногда принимал себя за меня, я думаю, ему порой очень хотелось быть Лимоновым.
...Дугин принес правые импульсы, правые сказки, мифы и легенды. Правую энергию. Правый неотразимый романтизм, которому невозможно было противостоять. Он как бы расшифровывал и переводил тот яркий шок, который советский ребенок испытывал при произнесении аббревиатуры "SS". Дугин говорил о доселе запрещенном, потому был невозможно романтичен. Не думаю, что у Дугина вообще была когда-либо какая-то устойчивая идеология или таковая будет. Он, как хамелеон, или кто там, спрут, — короче, животное, мимикрирующее под цвет среды, в которой оказалось: жил тогда в фашистской среде и потому ходил в правых фашистских цветах. Он тогда изучал фашизм, пожирал все попадающиеся ему книги о фашизме, национал-социализме, вообще правых. И выдавал свои свежеприобретенные сведения русскому миру в виде статей в журнале "Элементы", статей в газете "День". Он издавал в начале 90-х книги — среди прочего мистика Майринка и позднее Эволу со своими предисловиями. Самой неумелой, наивной продукцией Дугина является его ранний журнал "Гиперборея", но и в нем он умудрялся дать обществу духовную пищу — впервые переведен был лунатик Мигель Серрано, например.
Знания по фашизму, добытые Дугиным, были высоконаучного качества, поскольку он знал как минимум четыре оперативных языка европейской цивилизации и имел, таким образом, доступ к первоисточникам, У Дугина была отличная цепкая память ученого и поэтический темперамент, позволяющий ему не просто излагать предмет, но излагать вдохновенно. В данном случае правые идеи. Можно было бы с полным основанием назвать Дугина "Кириллом и Мефодием фашизма” — ибо он принес с Запада новую для нашей земли Веру и знания о ней.
Можно было бы. Но тогда можно называть его Кириллом и Мефодием для новых левых, ведь он, наравне с правыми и новыми правыми (Ален де Бенуа серьезно называл Дугина своим дорогим другом и боялся его обидеть), пропагандировал новых левых, в частности Ги Дебора. Думаю, на самом деле Дугину по-детски нравилось все яркое и крайнее.
Диапазон его увлечений был необыкновенно широк. Я познакомился с ним в 1992-м, сегодня на дворе 2002-й, за это время он прошел через фашизм, пересек поспешно кусок левой земли, на несколько лет забрался в староверие. В 1998-м заговорил вдруг одним языком с Джорджем Соросом и Селезневым, теперь дожил до воспевания путинского режима Реставрации. Что он будет делать дальше? Ангелами и ангелологией и книжным сатанизмом он уже занимался в "Милом ангеле" и в постановке совместно с Курехиным "Поп-механики 418". Что он станет делать дальше? Нельзя пародировать себя, Дугин не может уже второй раз стать фашистом. Есть еще возможность изучить ваххабизм, мусульманство и стать ваххабитом-старовером. Правда, на том поле давно сидит его бывший учитель Гейдар Джемаль. Самым умным было бы для Дугина стать чистейшим ученым. С ученого взятки гладки. Ученому не обязательно отвечать за свой базар. Он может жить, не теряя и пуговицы от пальто. А вот революционеру, фашисту невозможно прожить, не теряя пуговицы от пальто.
В Александре Дугине впоследствии открылось немало неприятных мне черт. Он оказался злопамятен, разрушителен, тотально ревнив, он время от времени обнаруживал, что такой-то и такой-то украл у него идею. Так было в случае проекта Евразийского Содружества, выдвинутого Назарбаевым. "Это я, я", — утверждал Дугин, хотя он всего лишь читал Трубецкого, Савицкого раньше других. На самом деле, он, безусловно, внес огромный вклад в популяризацию и евразийства и, впоследствии, геополитики в России. Но он безосновательно принимает себя за владельца этих идей. Так же, как он некоторое время претендовал на ownerschip национал-большевизмом. Идеи не принадлежат никому, Саша, а если вдруг некая идея начинает отождествляться с именем того или иного человека, то потому, что он сломал себе шею под знаменем этой идеи. У вас никогда не наблюдалось желания или согласия сломать себе шею под знаменем национал-большевизма. Или под каким-либо другим знаменем. Потому удовольствуйтесь немалой честью быть одним из отцов-основателей Национал-большевистской партии. Самой интересной политической партии России. И куда она еще вырвется! Мания величия Дугина усиленно раздувалась его женой Наташей и, возможно, семьей (тут мои знания обрываются, я мало что знаю о родителях и родственниках А. Г. Дугина, знаю, что мать его недавно умерла). Добавляли к этому и "ученики", и даже родители учеников. Помню, на дне рождения Кости Чувашева мать и отец последнего общались с Дугиным по меньшей мере как с пророком, явившимся огласить прибытие Мессии. После нескольких рюмок прорывались и нотки уже мессианского церемониала.
Несмотря на такую совсем русскую, ямщицкую фамилию (дуга, колокольчик под дугой) у Дугина тело татарского мурзы. Полный, щекастый, животастый, бородатый молодой человек с обильными ляжками. Полный преувеличенных эмоций — вот каким он мне показался на вечере газеты "День" в кинотеатре "Октябрьский". Тогда я увидел его впервые. 1992 год. Я сидел в президиуме, и когда он вышел выступать, к нам задом, меня, помню, поразили мелкие балетные "па", которые выделывали его ноги, движения неуместные для массивной фигуры этого молодого человека. Он имел привычку, стоя на одной ноге полностью, вдруг отставить другую назад, на носок. В 1994 году те же его "па", помню, я наблюдал в дискотеке "Мастер", где происходил фестиваль "Экстремистской моды", тогда Дугин был одет в галифе и туфли! В такой экипировке его отставленная на носок ступня выглядела по-оскаруайльдовски двусмысленно. "Ученик" Дугина — Карогодин — был одет в черный костюм нациста, взятый напрокат в театре, а Тарас Рабко щеголял шинелью и буденовкой красноармейца. Я давал интервью "Вестям", стоя между двумя экстремистами: националистом и большевиком.
В тот вечер в "Октябрьском" я еще отметил, что Дугин самовольно узурпировал связь патриотической оппозиции с западными правыми. Он выступал с приветствиями от партий сразу многих европейских стран: от итальянских, французских, немецких, даже, кажется, швейцарских и финских правых. Он зачитал приветствия маловразумительных групп и группок, и всякий раз, когда он оглашал: "Нас приветствует партия... из Бельгии... партия из Франции... партия из Италии!" — зал разражался аплодисментами. Последние годы жизни во Франции я сблизился с крупнейшей правой партией Front National и познакомился с ее лидером Жан Мари Ле Пеном, с владельцем газеты "Minute" Жераром Пенцелелли, с сотрудниками журнала "Le Chok de mois" и "Minute", с редактором журнала "Krisis" Аленом де Бенуа, потому хорошо знал положение в правом движении. Партии, от имени которых приветствовал зал Дугин, — были микроскопическими группками. После его выступления и перед банкетом в Доме литераторов я сказал ему об этом, поинтересовавшись, известно ли ему, что за исключением, может, "La Nouvelle Europe" — организации Тириара, — это все секты, а не партии. Дугин хулигански улыбнулся: "А знаете, Эдуард, для людей, сидящих в зале, важна поддержка из-за рубежа, а не то, сколько человек состоит в той или иной партии". Он был прав, конечно.
"Наш молодой философ" — так его объявил публике Проханов — в тот вечер напился на банкете в ресторане Дома литераторов.
Дугин не оставил меня в тот вечер. Я подробно рассказал о нижеследующем эпизоде в "Анатомии героя". С банкета мы вышли втроем: Проханов, Дугин и я. Проханов покинул нас у церкви, где, говорят, венчался Пушкин. Затем разыгралась сцена из программы "Криминал". Пьяный Дугин пнул ногой проезжавшую иномарку так, что образовалась вмятина. Автомобиль остановился, из него выскочил человек с пистолетом и, щелкнув затвором, направил пистолет на Дугина. Дугин — шапка сбилась, шарф висит — вдруг заявил: "Знаете, а я Лимонов!" Я сообщил человеку с пистолетом, что Лимонов — это я, и я прошу прощения за своего пьяного друга. Человек выругался, опустил свой пистолет, сел в машину и уехал. В сцене на улице присутствовал некий символизм, получивший подтверждение в будущем: Дугин иногда принимал себя за меня, я думаю, ему порой очень хотелось быть Лимоновым.
...Дугин принес правые импульсы, правые сказки, мифы и легенды. Правую энергию. Правый неотразимый романтизм, которому невозможно было противостоять. Он как бы расшифровывал и переводил тот яркий шок, который советский ребенок испытывал при произнесении аббревиатуры "SS". Дугин говорил о доселе запрещенном, потому был невозможно романтичен. Не думаю, что у Дугина вообще была когда-либо какая-то устойчивая идеология или таковая будет. Он, как хамелеон, или кто там, спрут, — короче, животное, мимикрирующее под цвет среды, в которой оказалось: жил тогда в фашистской среде и потому ходил в правых фашистских цветах. Он тогда изучал фашизм, пожирал все попадающиеся ему книги о фашизме, национал-социализме, вообще правых. И выдавал свои свежеприобретенные сведения русскому миру в виде статей в журнале "Элементы", статей в газете "День". Он издавал в начале 90-х книги — среди прочего мистика Майринка и позднее Эволу со своими предисловиями. Самой неумелой, наивной продукцией Дугина является его ранний журнал "Гиперборея", но и в нем он умудрялся дать обществу духовную пищу — впервые переведен был лунатик Мигель Серрано, например.
Знания по фашизму, добытые Дугиным, были высоконаучного качества, поскольку он знал как минимум четыре оперативных языка европейской цивилизации и имел, таким образом, доступ к первоисточникам, У Дугина была отличная цепкая память ученого и поэтический темперамент, позволяющий ему не просто излагать предмет, но излагать вдохновенно. В данном случае правые идеи. Можно было бы с полным основанием назвать Дугина "Кириллом и Мефодием фашизма” — ибо он принес с Запада новую для нашей земли Веру и знания о ней.
Можно было бы. Но тогда можно называть его Кириллом и Мефодием для новых левых, ведь он, наравне с правыми и новыми правыми (Ален де Бенуа серьезно называл Дугина своим дорогим другом и боялся его обидеть), пропагандировал новых левых, в частности Ги Дебора. Думаю, на самом деле Дугину по-детски нравилось все яркое и крайнее.
Диапазон его увлечений был необыкновенно широк. Я познакомился с ним в 1992-м, сегодня на дворе 2002-й, за это время он прошел через фашизм, пересек поспешно кусок левой земли, на несколько лет забрался в староверие. В 1998-м заговорил вдруг одним языком с Джорджем Соросом и Селезневым, теперь дожил до воспевания путинского режима Реставрации. Что он будет делать дальше? Ангелами и ангелологией и книжным сатанизмом он уже занимался в "Милом ангеле" и в постановке совместно с Курехиным "Поп-механики 418". Что он станет делать дальше? Нельзя пародировать себя, Дугин не может уже второй раз стать фашистом. Есть еще возможность изучить ваххабизм, мусульманство и стать ваххабитом-старовером. Правда, на том поле давно сидит его бывший учитель Гейдар Джемаль. Самым умным было бы для Дугина стать чистейшим ученым. С ученого взятки гладки. Ученому не обязательно отвечать за свой базар. Он может жить, не теряя и пуговицы от пальто. А вот революционеру, фашисту невозможно прожить, не теряя пуговицы от пальто.
В Александре Дугине впоследствии открылось немало неприятных мне черт. Он оказался злопамятен, разрушителен, тотально ревнив, он время от времени обнаруживал, что такой-то и такой-то украл у него идею. Так было в случае проекта Евразийского Содружества, выдвинутого Назарбаевым. "Это я, я", — утверждал Дугин, хотя он всего лишь читал Трубецкого, Савицкого раньше других. На самом деле, он, безусловно, внес огромный вклад в популяризацию и евразийства и, впоследствии, геополитики в России. Но он безосновательно принимает себя за владельца этих идей. Так же, как он некоторое время претендовал на ownerschip национал-большевизмом. Идеи не принадлежат никому, Саша, а если вдруг некая идея начинает отождествляться с именем того или иного человека, то потому, что он сломал себе шею под знаменем этой идеи. У вас никогда не наблюдалось желания или согласия сломать себе шею под знаменем национал-большевизма. Или под каким-либо другим знаменем. Потому удовольствуйтесь немалой честью быть одним из отцов-основателей Национал-большевистской партии. Самой интересной политической партии России. И куда она еще вырвется! Мания величия Дугина усиленно раздувалась его женой Наташей и, возможно, семьей (тут мои знания обрываются, я мало что знаю о родителях и родственниках А. Г. Дугина, знаю, что мать его недавно умерла). Добавляли к этому и "ученики", и даже родители учеников. Помню, на дне рождения Кости Чувашева мать и отец последнего общались с Дугиным по меньшей мере как с пророком, явившимся огласить прибытие Мессии. После нескольких рюмок прорывались и нотки уже мессианского церемониала.
Безусловно, Дугин как интеллектуал и эрудит превосходил любую отдельно взятую фигуру российского мира. Для революционера у него не хватило характера. Человек книжный, с очень лимитированным жизненным опытом, Александр Гельевич родился в 1962 году в Москве и выезжал из Москвы считанные разы. Сын мамы-профессорши и папы-полковника, он с самого начала жизни оказался в среде привилегированных. Его капризы и таланты приводили его и в шиздом. Некоторое время он был бардом... Рано, еще юношей, познакомился с кружком Евгения Головина, объединявшим таких нестандартных людей, как Гейдар Джемаль и (до отъезда его в Америку) писатель Юрий Мамлеев. Головин — переводчик с французского (когда-то, до отъезда за границу, с ним меня познакомил художник В. Бахчанян, я читал в рукописи еще переведенную Головиным "Вторую песню Мальдорора"), персонаж московского underground(a), говорят, заставил юношу Дугина учить языки.
...Дугин познакомился со мной в 1992-м, стал вместе со мной отцом-основателем партии. Долгое время, однако, его деятельность в партии носила скорее совещательный характер, он наблюдал и советовал. Оживился он только тогда, когда увидел, что у партии есть кадры, и не в количестве нескольких учеников, но многие десятки способных пацанов только в московской организации. Вот тут я увидел, как у него — в переносном смысле — закапала слюна из пасти... Учить Дугин любил и любил иметь учеников. Справедливости ради следует сказать, что первые годы личный состав партии пополнялся за счет фанатов Лимонова, Летова и Дугина. То, что мы сделали в литературе, в музыке, в ... ну, назовем дугинские труды "философией", — привлекло к нам ребят. Позднее, в 1999-м, к нам пошли люди, привлеченные уже имиджем самой партии. В "Книге мертвых" я вспоминаю сцену у пивной палатки возле метро "Арбатская", когда длинногривый, в длинном пальто Дугин говорит мне: "Вам, Эдуард, воину и кшатрию, надлежит вести людей, я же — жрец, маг, Мерлин, моя роль женская — объяснять и утешать". По моим воспоминаниям, это была весна 1995 года. Я поверил в серьезность происходящего. Я всегда принимал себя всерьез, потому сподобился прожить нелегкую, но четкую, цельную и сильную жизнь. Александр Гельевич, возможно, выбрал вначале такую же жизнь, как и я, но не вытянул. Не по силам оказалось отвечать за свой базар. Но отцом-основателем партии он является.
Глупо было бы выпихнуть Дугина из истории НБП. Идеологический вклад он внес: его контрибуция — правые идеи, которые он знал хорошо. И правые сказки: их он рассказывал в "Лимонке" до самой весны 1998 года. Правые легенды подавались им незабываемо. Все мы навсегда запомнили опубликованную в "Элементах" его притчу о героях, называемых монголами "Люди длинной воли". О тех, кто достойно умел пройти весь путь жизни воином, а не только его краткую часть. Сам Александр Гельевич оказался человеком короткой воли.
В 1997 году я много ездил, отсутствовал большую часть года. Возвращаясь в Москву, я приходил в штаб по понедельникам, строил народ, обсуждал практические дела, выход газеты, решал денежные проблемы. Партстроительство высасывало все мое время, потому я обычно появлялся в самом конце лекции Дугина. Он убегал на радио-101, и слово брал я. Однажды я пришел на 40 минут раньше обычного и присутствовал при последних сорока минутах лекции Мэрлина под названием "Философский русский". Я внимательно прослушал, что говорил Дугин, и то, что он говорил, мне очень и очень не понравилось. А он говорил, что мы не готовы к революции, что вначале, путем кропотливого совершенствования, следует создать новый тип человека, а именно "философского русского". Все мы обязаны стать таковыми, а уж потом, когда-то, в неопределенном будущем, мы, возможно, сможем приступить к революции. Закончил он совсем абсурдным призывом к нацболам — научиться делать деньги и убежал на радио. Я вынужден был мягко завуалировать перед нацболами призыв Дугина самосовершенствоваться. Я сказал, что партия — это не кружок совместного изучения литературы и искусства. Партия ставит перед собой задачи политические. Самосовершенствование не есть политическая задача. Никто не против вашего самосовершенствования, но занимайтесь им, что называется, в свободное от выполнения заданий партии время.
Пока я бороздил пески Центральной Азии, агитировал народ на границе с Чечней, Мэрлин, оказывается, увел души ребят. На следующий день ко мне явились Локотков, Охапкин, Хорс, очень взволнованные. "Эдуард Вениаминович, вы должны сказать ему, чтобы он извинился". — "Кому, за что?" — "Дугину. Он думает, что может нас безнаказанно унижать". — "В чем дело?" Они протянули мне "Лимонку", где в рубрике "Как надо понимать" — была отмечена короткая заметка "Как надо понимать бункерских нацболов, детей подземелья". Дугин излил свою желчь на попивающих пиво, играющих в шахматы, боксирующих обитателей Бункера, "бесполезных полудурков, которые еще к тому же и не прочь взять то, что плохо лежит". "Почему вы относите это на свой счет?" Они объяснили мне, что случились в жизни Бункера определенные события, которые знают все партийцы, что у Дугина из кассы пропали какие-то 248, что ли, рублей, и он по этому поводу окрысился на Локоткова, Охапкина, Хорса и Дементьева. Что они требуют извинения, что Дугин высокомерно презирает всех, что у него мания величия и что такие отношения не могут существовать дальше.
С большой неохотой я позвонил Дугину. Он сразу стал называть меня "Эдуардом Вениаминовичем", что уже ничего хорошего не предвещало. "Эти люди — неадекватный человеческий материал, — сухо заявил Дугин. — Вместо того, чтобы быть благодарными за то, что их допустили в Историю, они хамят. Они недурно пристроились, воруют у меня деньги..." — "Саша, я не уверен, что именно они взяли ваши деньги. Ключ от Бункера есть и у электриков, и у сантехников. Потом, вы ведь знаете, что я был против того, чтобы в Бункере продавали что-либо, кроме газеты. Деньги непременно развращают личный состав".
"Саша, — сказал я. — Вам ли ставить себя на одну доску с пацанами. Это же бытовая ссора. Вам ли, философу, одному из основателей партии, втягиваться в склоку из-за 248 рублей. Хотите, я возмещу убыток? Моя роль в партии всех crpебать вместе". — "Я требую, чтобы эти четверо были исключены из партии, — сказал Дугин. — Я не noтерплю... Выбирайте, Эдуард, или я, или эти подонки..."
Впоследствии кто-то из моих сподвижников высказал мысль, что Дугин вначале решил уйти от нас, а уж потом подыскал предлог. Весной 1998 года дела его обстояли как никогда хорошо: вышел том "Основ геополитики" с предисловием генерала Клокотова, замначальника Генерального штаба. "Основы" продавались прекрасно, Дугин с Сережей Мелентьевым готовил 2-е издание. В Германии приняли "Основы геополитики" за официальную доктрину Российского Генштаба на основании предисловия генерала. Некоторые немецкие журналы даже опубликовали рецензии на непереведенную на немецкий (редчайший случай!) русскую книгу. Дугин, должно быть, чувствовал себя на вершине блаженства. Вершителем судеб русского государства! НБП и его мальчики и девочки стали тесны Дугину — не знаю, собрался ли он заранее покинуть нас или решение это пришло к нему внезапно.
Впоследствии Дугин разогнал всех, ушедших с ним ребят, кроме Коровина и Бутрима. Макса Суркова он выгнал за то, что тот был обильно татуирован. Он выгнал "красно-коричневого" сиониста, раболепно глядевшего Дугину в рот. Последним Дугин выгнал Цветкова.
Что крылось за пустяковыми придирками к не самым плохим национал-большевикам? Думаю, Дугин понимал, что эпоха сменилась. Страна насытилась знаниями о фашизме. Магазин "Библио-Глобус" весь пестрел богато иллюстрированными альбомами о Гитлере, Геббельсе и третьем рейхе. Можно было пойти и купить то, что Дугин добывал с трудом и отпускал по каплям, необходимость в культуртрегерской деятельности отпала. Должность гуру была не нужна. "Кирилл и Мефодий фашизма" вскоре должен был остаться не у дел в партии. Одновременно Дугин уже успел переквалифицироваться в верховного жреца геополитики. Без всякой иронии считаю, что он — самый блестящий истолкователь геополитики, какой возможен в России. И геополитика ему подходит, поскольку это необязательная сказка о том, как должен вести себя мир. А Дугин ведь сказочник.
...Дугин познакомился со мной в 1992-м, стал вместе со мной отцом-основателем партии. Долгое время, однако, его деятельность в партии носила скорее совещательный характер, он наблюдал и советовал. Оживился он только тогда, когда увидел, что у партии есть кадры, и не в количестве нескольких учеников, но многие десятки способных пацанов только в московской организации. Вот тут я увидел, как у него — в переносном смысле — закапала слюна из пасти... Учить Дугин любил и любил иметь учеников. Справедливости ради следует сказать, что первые годы личный состав партии пополнялся за счет фанатов Лимонова, Летова и Дугина. То, что мы сделали в литературе, в музыке, в ... ну, назовем дугинские труды "философией", — привлекло к нам ребят. Позднее, в 1999-м, к нам пошли люди, привлеченные уже имиджем самой партии. В "Книге мертвых" я вспоминаю сцену у пивной палатки возле метро "Арбатская", когда длинногривый, в длинном пальто Дугин говорит мне: "Вам, Эдуард, воину и кшатрию, надлежит вести людей, я же — жрец, маг, Мерлин, моя роль женская — объяснять и утешать". По моим воспоминаниям, это была весна 1995 года. Я поверил в серьезность происходящего. Я всегда принимал себя всерьез, потому сподобился прожить нелегкую, но четкую, цельную и сильную жизнь. Александр Гельевич, возможно, выбрал вначале такую же жизнь, как и я, но не вытянул. Не по силам оказалось отвечать за свой базар. Но отцом-основателем партии он является.
Глупо было бы выпихнуть Дугина из истории НБП. Идеологический вклад он внес: его контрибуция — правые идеи, которые он знал хорошо. И правые сказки: их он рассказывал в "Лимонке" до самой весны 1998 года. Правые легенды подавались им незабываемо. Все мы навсегда запомнили опубликованную в "Элементах" его притчу о героях, называемых монголами "Люди длинной воли". О тех, кто достойно умел пройти весь путь жизни воином, а не только его краткую часть. Сам Александр Гельевич оказался человеком короткой воли.
В 1997 году я много ездил, отсутствовал большую часть года. Возвращаясь в Москву, я приходил в штаб по понедельникам, строил народ, обсуждал практические дела, выход газеты, решал денежные проблемы. Партстроительство высасывало все мое время, потому я обычно появлялся в самом конце лекции Дугина. Он убегал на радио-101, и слово брал я. Однажды я пришел на 40 минут раньше обычного и присутствовал при последних сорока минутах лекции Мэрлина под названием "Философский русский". Я внимательно прослушал, что говорил Дугин, и то, что он говорил, мне очень и очень не понравилось. А он говорил, что мы не готовы к революции, что вначале, путем кропотливого совершенствования, следует создать новый тип человека, а именно "философского русского". Все мы обязаны стать таковыми, а уж потом, когда-то, в неопределенном будущем, мы, возможно, сможем приступить к революции. Закончил он совсем абсурдным призывом к нацболам — научиться делать деньги и убежал на радио. Я вынужден был мягко завуалировать перед нацболами призыв Дугина самосовершенствоваться. Я сказал, что партия — это не кружок совместного изучения литературы и искусства. Партия ставит перед собой задачи политические. Самосовершенствование не есть политическая задача. Никто не против вашего самосовершенствования, но занимайтесь им, что называется, в свободное от выполнения заданий партии время.
Пока я бороздил пески Центральной Азии, агитировал народ на границе с Чечней, Мэрлин, оказывается, увел души ребят. На следующий день ко мне явились Локотков, Охапкин, Хорс, очень взволнованные. "Эдуард Вениаминович, вы должны сказать ему, чтобы он извинился". — "Кому, за что?" — "Дугину. Он думает, что может нас безнаказанно унижать". — "В чем дело?" Они протянули мне "Лимонку", где в рубрике "Как надо понимать" — была отмечена короткая заметка "Как надо понимать бункерских нацболов, детей подземелья". Дугин излил свою желчь на попивающих пиво, играющих в шахматы, боксирующих обитателей Бункера, "бесполезных полудурков, которые еще к тому же и не прочь взять то, что плохо лежит". "Почему вы относите это на свой счет?" Они объяснили мне, что случились в жизни Бункера определенные события, которые знают все партийцы, что у Дугина из кассы пропали какие-то 248, что ли, рублей, и он по этому поводу окрысился на Локоткова, Охапкина, Хорса и Дементьева. Что они требуют извинения, что Дугин высокомерно презирает всех, что у него мания величия и что такие отношения не могут существовать дальше.
С большой неохотой я позвонил Дугину. Он сразу стал называть меня "Эдуардом Вениаминовичем", что уже ничего хорошего не предвещало. "Эти люди — неадекватный человеческий материал, — сухо заявил Дугин. — Вместо того, чтобы быть благодарными за то, что их допустили в Историю, они хамят. Они недурно пристроились, воруют у меня деньги..." — "Саша, я не уверен, что именно они взяли ваши деньги. Ключ от Бункера есть и у электриков, и у сантехников. Потом, вы ведь знаете, что я был против того, чтобы в Бункере продавали что-либо, кроме газеты. Деньги непременно развращают личный состав".
"Саша, — сказал я. — Вам ли ставить себя на одну доску с пацанами. Это же бытовая ссора. Вам ли, философу, одному из основателей партии, втягиваться в склоку из-за 248 рублей. Хотите, я возмещу убыток? Моя роль в партии всех crpебать вместе". — "Я требую, чтобы эти четверо были исключены из партии, — сказал Дугин. — Я не noтерплю... Выбирайте, Эдуард, или я, или эти подонки..."
Впоследствии кто-то из моих сподвижников высказал мысль, что Дугин вначале решил уйти от нас, а уж потом подыскал предлог. Весной 1998 года дела его обстояли как никогда хорошо: вышел том "Основ геополитики" с предисловием генерала Клокотова, замначальника Генерального штаба. "Основы" продавались прекрасно, Дугин с Сережей Мелентьевым готовил 2-е издание. В Германии приняли "Основы геополитики" за официальную доктрину Российского Генштаба на основании предисловия генерала. Некоторые немецкие журналы даже опубликовали рецензии на непереведенную на немецкий (редчайший случай!) русскую книгу. Дугин, должно быть, чувствовал себя на вершине блаженства. Вершителем судеб русского государства! НБП и его мальчики и девочки стали тесны Дугину — не знаю, собрался ли он заранее покинуть нас или решение это пришло к нему внезапно.
Впоследствии Дугин разогнал всех, ушедших с ним ребят, кроме Коровина и Бутрима. Макса Суркова он выгнал за то, что тот был обильно татуирован. Он выгнал "красно-коричневого" сиониста, раболепно глядевшего Дугину в рот. Последним Дугин выгнал Цветкова.
Что крылось за пустяковыми придирками к не самым плохим национал-большевикам? Думаю, Дугин понимал, что эпоха сменилась. Страна насытилась знаниями о фашизме. Магазин "Библио-Глобус" весь пестрел богато иллюстрированными альбомами о Гитлере, Геббельсе и третьем рейхе. Можно было пойти и купить то, что Дугин добывал с трудом и отпускал по каплям, необходимость в культуртрегерской деятельности отпала. Должность гуру была не нужна. "Кирилл и Мефодий фашизма" вскоре должен был остаться не у дел в партии. Одновременно Дугин уже успел переквалифицироваться в верховного жреца геополитики. Без всякой иронии считаю, что он — самый блестящий истолкователь геополитики, какой возможен в России. И геополитика ему подходит, поскольку это необязательная сказка о том, как должен вести себя мир. А Дугин ведь сказочник.
Так онтология это гавно, пред фундаменталь-онтологией стран. Должно быть понятно же.
Мерлин - партийная кличка Дугина. И свою роль он любил определять именно как роль Мерлина.
В Ноомахии пишет:
Фигура Мерлина представляет собой парадигму жреца, в англо-британской культуре приоритетно сопряженную именно с кельтским полюсом. Мерлин (или по-валлийски Myrddin) выступает в легенде как ребенок, родившийся от чистой девы и темного духа, которого от его темной стороны избавил волшебник Блез (позднее в христианских версиях легенды Блез становится священником и очищает Мерлина через Святое Крещение). Мерлин описывается как отшельник, живущий в лесу и понимающий язык зверей. Он философ, волшебник и пророк. Часто он предстает как Myrddin Wyllt, то есть «дикий Мерлин» или «безумный Мерлин», и оба свойства становятся семантическими линиями различных версий повествований о нем. Одно подчеркивает его связь с диким миром природы и удаленностью от культуры и общества (отсюда его тесные связи со зверьми, фантастическими существами, цвергами, драконами, феями); другое — его безумие, которое делает его поведение асоциальным, вызывающим, непонятным. Он не ищет славы, но лишь мудрости, и обладание этой мудростью делает его только печальнее.
В Ноомахии пишет:
Фигура Мерлина представляет собой парадигму жреца, в англо-британской культуре приоритетно сопряженную именно с кельтским полюсом. Мерлин (или по-валлийски Myrddin) выступает в легенде как ребенок, родившийся от чистой девы и темного духа, которого от его темной стороны избавил волшебник Блез (позднее в христианских версиях легенды Блез становится священником и очищает Мерлина через Святое Крещение). Мерлин описывается как отшельник, живущий в лесу и понимающий язык зверей. Он философ, волшебник и пророк. Часто он предстает как Myrddin Wyllt, то есть «дикий Мерлин» или «безумный Мерлин», и оба свойства становятся семантическими линиями различных версий повествований о нем. Одно подчеркивает его связь с диким миром природы и удаленностью от культуры и общества (отсюда его тесные связи со зверьми, фантастическими существами, цвергами, драконами, феями); другое — его безумие, которое делает его поведение асоциальным, вызывающим, непонятным. Он не ищет славы, но лишь мудрости, и обладание этой мудростью делает его только печальнее.
Gg
Оказавшись перед Дугиным, что вы ему скажете?
Заебись. Посмотрю вечерком.
Ха, а Телемский говорил, что у него джип))
>Герман Вирт, Юнгер, Эсеры
>совмещение совка и царской РИ
>если тебе нравится Достоевский и "Вставай страна огромная!"
нихуя ты не понимаешь в Дугине
>верить Телемскому
машина у него есть. просто иногда ездит на метро, когда времени нет или пробки.
что это за чувак? не могу понять
прошлый лидер НБП
а его Эдичка трахал - какой-то этот лидер немного перекореженный?
эдичка отсосал у негра чтобы он его сделал лидером нбп
>отсосал у негра
Ничего ты не понимаешь, это акт инициации в классовую и межрассовую борьбу. Так называемый "черный брак", работа в черном.
да какая работа в черном, просто отдался ради политической карьеры
http://lj.rossia.org/users/tiphareth/1400767.html?nc=129
ходите на гей-парады как на работу
Собственно, любое протестное движение
в России ОБЯЗАНО быть оформлено как левое.
Иначе это не протест, а политическая провокация
и скорее всего организовано гебней.
Если вы оппозиционер, то адски дрочите на
политкорректность, на социал-демократию и антифашизм.
Портреты Сталина ни-ни, тем более Гитлера и Пиночета.
Купите себе майку с Че Геварой и начинайте каждый митинг
с ритуального обличения репрессий. социального
неравенства и кровавого пиночетовского режима путипута.
Даже если вас тошнит от Че Гевары, жрите его через
силу. Уберите все портреты дедушки, свастики
и труды основателей НСДАП, которые вы собирали
с такой любовью в 1990е. Спрячьте вашу любимую
копию Майн Кампф и больше не открывайте. Никакого
православия, никакого сексизма. Забудьте вообще
про православие. Целуйте секс-меньшинства,
ходите на гей-парады как на работу. Помните,
что Андре Глюксман, Ноам Хомский и Че Гевара
оценивающе смотрят на вас каждую минуту.
Потому что иначе ваша "оппозиционная деятельность"
есть чистое провокаторство и на руку кровавой гебне.
ходите на гей-парады как на работу
Собственно, любое протестное движение
в России ОБЯЗАНО быть оформлено как левое.
Иначе это не протест, а политическая провокация
и скорее всего организовано гебней.
Если вы оппозиционер, то адски дрочите на
политкорректность, на социал-демократию и антифашизм.
Портреты Сталина ни-ни, тем более Гитлера и Пиночета.
Купите себе майку с Че Геварой и начинайте каждый митинг
с ритуального обличения репрессий. социального
неравенства и кровавого пиночетовского режима путипута.
Даже если вас тошнит от Че Гевары, жрите его через
силу. Уберите все портреты дедушки, свастики
и труды основателей НСДАП, которые вы собирали
с такой любовью в 1990е. Спрячьте вашу любимую
копию Майн Кампф и больше не открывайте. Никакого
православия, никакого сексизма. Забудьте вообще
про православие. Целуйте секс-меньшинства,
ходите на гей-парады как на работу. Помните,
что Андре Глюксман, Ноам Хомский и Че Гевара
оценивающе смотрят на вас каждую минуту.
Потому что иначе ваша "оппозиционная деятельность"
есть чистое провокаторство и на руку кровавой гебне.
http://www.chaosss.info/whokillfomin/
Статья Осипова "Кто убивал Фомина"
Не люблю интересоваться, где у кого кто и откуда, но, если не ошибаюсь, в Америке у покойного жили мать и сестра. По крайней мере так он мне говорил. А в разговорах со мной он как ни с кем был откровенен и свободен.
Туда — в свободный в первую очередь от токсичных знакомств, мир, ему и следовала отчаливать, если только он сам себе не выдумал заокеанскую родню.
Главное — сделать это, пока ты молод, подчеркивал я. Он соглашался, но отказывался.
О степени таланта сейчас говорить бесполезно, когда на каждом шагу чуть ли не с горшка в гении записывают полных ничтожеств. Но артистизм и трудолюбие в нем точно были, вероятно перейдя по наследству. Многострадальная бабушка также была со мной остроумна и точна в характеристиках «гуру» своего несчастного внука.
Даже толстяком он был совершенно американского типа — этакая помесь Виктора Буоно с Орсоном Уэллсом.
Не знаю, как в кино, но в жизни ему было бы намного комфортней.
Вторым «уэллсом» он быть не хотел, да и зачем он нужен — второй.
Чего в нем не было совсем, это богемного гопничества, которым так смердит и от живых и от мертвых персонажей конца прошлого века. Даже в моменты срывов, осыпая собеседника бранью, он оставался интеллигентным человеком, и в такие минуты его было особенно жаль — беспомощную громадину.
В твоем опасном положении важно не приблизиться, а дистанцироваться от источника заразы, внушал я ему.
А ты почему не дистанцировался? — переспрашивал он с грубостью человека, которому уже известен его диагноз.
У меня другие задачи. Там и без меня всё в порядке. К тому же я и так всё знаю, в том числе и то, что здоровье и жизнь в твоем случае намного важнее «карьеры» — ты сам по себе оригинал, эксцентрик. Таких как ты обязаны оберегать окружающие — демоны, ангелы, не важно, потому что сами себя такие люди, как правило, не берегут.
Однако в действительности его — нестандартного, совершенно очевидно, что нездорового человека, накачивали отравой и мракобесием, от которых он, со свойственным неустойчивым людям мужеством, отблевывался, как мог…
Еще одна жертва южинских «алхимиков», еще одно злодеяние на совести семейства изуверов, преступление, которого могло и не быть.
Статья Осипова "Кто убивал Фомина"
Не люблю интересоваться, где у кого кто и откуда, но, если не ошибаюсь, в Америке у покойного жили мать и сестра. По крайней мере так он мне говорил. А в разговорах со мной он как ни с кем был откровенен и свободен.
Туда — в свободный в первую очередь от токсичных знакомств, мир, ему и следовала отчаливать, если только он сам себе не выдумал заокеанскую родню.
Главное — сделать это, пока ты молод, подчеркивал я. Он соглашался, но отказывался.
О степени таланта сейчас говорить бесполезно, когда на каждом шагу чуть ли не с горшка в гении записывают полных ничтожеств. Но артистизм и трудолюбие в нем точно были, вероятно перейдя по наследству. Многострадальная бабушка также была со мной остроумна и точна в характеристиках «гуру» своего несчастного внука.
Даже толстяком он был совершенно американского типа — этакая помесь Виктора Буоно с Орсоном Уэллсом.
Не знаю, как в кино, но в жизни ему было бы намного комфортней.
Вторым «уэллсом» он быть не хотел, да и зачем он нужен — второй.
Чего в нем не было совсем, это богемного гопничества, которым так смердит и от живых и от мертвых персонажей конца прошлого века. Даже в моменты срывов, осыпая собеседника бранью, он оставался интеллигентным человеком, и в такие минуты его было особенно жаль — беспомощную громадину.
В твоем опасном положении важно не приблизиться, а дистанцироваться от источника заразы, внушал я ему.
А ты почему не дистанцировался? — переспрашивал он с грубостью человека, которому уже известен его диагноз.
У меня другие задачи. Там и без меня всё в порядке. К тому же я и так всё знаю, в том числе и то, что здоровье и жизнь в твоем случае намного важнее «карьеры» — ты сам по себе оригинал, эксцентрик. Таких как ты обязаны оберегать окружающие — демоны, ангелы, не важно, потому что сами себя такие люди, как правило, не берегут.
Однако в действительности его — нестандартного, совершенно очевидно, что нездорового человека, накачивали отравой и мракобесием, от которых он, со свойственным неустойчивым людям мужеством, отблевывался, как мог…
Еще одна жертва южинских «алхимиков», еще одно злодеяние на совести семейства изуверов, преступление, которого могло и не быть.
ну прямо "статья". постинг в блоге, я постил пару тредов назад.
Сейчас Миша уже не такой левачок. Думаю лет через 5 начнет славить Ли Куан Ю и Пиночета. Да и Че Гевара при власти мало чем отличался бы от Сталина.
эх, а я думал осипов для секты "Украденный хлеб" написал
ну точнее "краденый хлебъ"
Кстати Фомин на полном серьезе году так в 2008-м собирался уехать в Новую Зеландию. Обосновывал это тем, что Северному полушарию скоро пиздец (в геологическом смысле). Жаль что не уехал, может был бы жив.
БОГЕМА ПРОТИВ НАТО
Искусство абсолютно партийно, как партийна жизнь человека. Партии есть даже в нечеловеческом мире — партия волков, партия ворон, партия зайцев, партия свиней. Одни нападают, пожирают, вырывают когтями мясо других. Вторые бегут, прячутся, спасаются... Есть партии ангелов. Есть партии падших ангелов.Зная разнообразие человеческого и природного мира, легко допустить, что в мире духов дела обстоят тоже не так просто. Есть свои фракции и у воинов архистратига Михаила, и своя странная иерархия, с неизбежным подсиживанием, конфликтами или интригами. Сейчас происходит резонанс в различных партийных ячейках. Новая реструктуризация рядов, новые альянсы, новые линии фронта, новые баррикады. Совсем недавно это был капитализм против коммунизма. Такое разделение не выдержало испытание историей. Уже нет классов, нет социалистического лагеря — но война, классовая война, расовая война остается, как не прекращаются битвы в небесах и в регионах ада. Как не прекращают тигры и хищники разрывать свои жертвы, а те в свою очередь уничтожать гордые роскошные травы. Травы, камни, цветы — так же живы, как и мы. Как и люди, как и расы, как и этносы, как ангелы небес. Агрессия — неснимаемый закон мира. Как бы ни хотели опровергнуть великого Гераклита — война остается отцом вещей. У трав нет крови, но, когда им больно, они выпускают соки. У духов нет плоти, но, когда им больно, они выпускают слезы. Мы теряем ум, но, когда нам больно, мы выпускаем жало. Богема против НАТО. Богема против НАТО. Богема против НАТО. Наша богема... Наша... Наша... Их самолеты — против наших войск. Наши войска — против их диверсантов. Наши рок-группы в центре Белграда — против атлантических рок-групп. Они испугались приехать сюда. Правильно сделали. Народ на народ. Континент на континент. Галерея на галерею. Художник на художника. Поэт на поэта... Будем пить слезы. Будем есть мясо. Будем дышать ненавистью. Будем жалеть своих. Повсюду проводится черта: огонь и лед, земля и вода, небо и ад. Говорить о добре и зле... говорить о добре и зле... говорить о добре и зле — слишком претенциозно. Армии выбирают по другим критериям. Наши — правы. Неправы — тоже наши. Хорошие, плохие — наши. Красивые, менее красивые, совсем не красивые — наши. Важно лишь — изгиб мысли, важно лишь — взмах ладони, важно лишь — пинок коленом. Выстрел, порез, плевок, выцарапанный глаз, молитва, вознесенная к нашему Богу, в нашей церкви. Определи лагерь и не удивляйся, когда придут за тобой, наши или ненаши. Богема против НАТО. Богема против НАТО. Какой урон нанес противнику ты? Какой урон нанес противнику ты? Какой урон нанес противнику ты? Лично... Богема против НАТО. Война наша мать — мать России. Чем больше страдания и слез, чем больше страдания и бед, чем больше агонии и крови — тем выше и сладостней белое утешение победы. Нашей победы. Сегодня сто собрано в одно, точнее — в два. Сегодня тысяча прошла как бутерброд. Сегодня созвездия смыслов призваны в окопы. Интифада повсюду. Искусство это интифада. Интифада повсюду. Убей в себе телевизор. Учись смотреть сны Евразии. Сны Евразии — наши мысли. Кровавая безысходность, но не всегда, но не навсегда, и не только... Но это после победы. Тупо, навязчиво, бесконечно будет повторяться один и тот же мотив: Евразия против Атлантики. Великая война континентов, дифференциация сознания по две стороны баррикад. Предельно просто, безотзывно. Наши знаки... Все знаки — наши знаки. Мы мобилизованы Kulturkampf. Kulturkampf, война культур, война цивилизаций, безотзывно и неотзывно — наш диагноз единственно верен. Вcя культура — наша культура. Их культура — бескультурье. Но наступит момент, когда тотальность фронта преодолеет искусственные рамки. Батальон, милиция, живопись, авангард, музыка, соседний дом, случайный прохожий, ваша оговорка — проявления единой борьбы, единой войны — великая война, раздвоившаяся в себе великая война континентов. Мы бросаем взгляд в прошлое. Мы видим кровавый хаос. Мы плохо смотрим — это не хаос, это великая война континентов. Хаос — лишь имя одной их сторон, одного вида вооружений, одной из бригад. Сознание Атлантики против сознания Евразии. Бессознательное Атлантики против бессознательного Евразии. Иррациональное Атлантики против иррационального Евразии. Абсурд и ум. Философия и реклама. Публицистика, гаджет или эстрадная мелодия. Умный и глупый. Взрослый и маленький. Мужское, женское. Живое и мертвое. Добровольцы, волонтеры или насильно мобилизованные. Батальоны смерти Евразии и Атлантики. Атлантики и Евразии. Вы не можете сладить с собой — отлично. Отлично... Вы начинаете понимать, что такое война. Какой-то стороне вашего «я» придется погибнуть — другая будет торжествовать. Убей в себе атлантиста. Вырежь в себе албанца. Отвоюй себе белую Сербию. Пляши на черепе «эго». Помедли, не спеши, подготовься как следует, не нервничай — а потом наноси удар. Если мы будем проигрывать — мы взорвем весь мир. Я правду говорю. Это все очень серьезно, мы подходим к миллениуму, к завершительному аккорду, подведению итогов, к оформлению балансов. Нам придется сдавать квартальный отчет Кали-юги беспристрастному Судии конца времени. Наши антагонисты тоже готовят свои бумаги. У них бухгалтерское дело поставлено лучше, чем у нас. Мы больше доверяем своей интуиции. Протоколов мало. Составлены паршиво. Каждый поставленный перед необходимостью — пишет во что горазд. Последний момент — половина цифр придуманы. Ну и что. Зато мы правы. А может быть, истину вообще и невозможно уложить в прокрустово ложе догматов. Пусть их рационализм абсурден. Зато наш абсурд рационален. Великая война континентов. Быстро, быстро собираем воедино все, что знаем, что можем, что поняли, что не поняли. И начинаем джихад — джихад Евразии. Когда началась Первая мировая война, эстет, маньерист и эгофутурист Игорь Северянин — казалось бы, отстраненная от проблем патриотизма личность — писал: «Я ваш любимый, ваш единственный — я поведу вас на Берлин». И тогда богема была против НАТО. Евразийская богема всегда против НАТО. Пушкин был разумен, Батюшков сумасшедший — оба они были против НАТО. Богема против НАТО. Один из тех, кто сидит за штурвалом натовского бомбардировщика, Дэниел Белл, сказал: культура после победы атлантизма будет упразднена вовсе, поскольку из нее может родиться новая альтернатива. Не только наша культура, но и культура тех, которые наивно против нас. НАТО против культуры. Лучше действовать так: вначале объяснить, а потом наказать. Пусть в книгах их жизни мы не существуем — ни мы, ни наши дети, ни наши предки, ни наши церкви, ни наши народы, ни наши просторы, ни наши звери, ни наши ангелы. Шершавым языком макдональдс и билл гейтс вылизали свои диспенсациалистские книги. Скоро главным продуктом маркетинга атлантистов станет биржевая спекуляция вакуумом. Они затеяли сделать из процесса передвижения нечто к ничто — мощную финансовую корпорацию. Их пора одернуть.
Искусство абсолютно партийно, как партийна жизнь человека. Партии есть даже в нечеловеческом мире — партия волков, партия ворон, партия зайцев, партия свиней. Одни нападают, пожирают, вырывают когтями мясо других. Вторые бегут, прячутся, спасаются... Есть партии ангелов. Есть партии падших ангелов.Зная разнообразие человеческого и природного мира, легко допустить, что в мире духов дела обстоят тоже не так просто. Есть свои фракции и у воинов архистратига Михаила, и своя странная иерархия, с неизбежным подсиживанием, конфликтами или интригами. Сейчас происходит резонанс в различных партийных ячейках. Новая реструктуризация рядов, новые альянсы, новые линии фронта, новые баррикады. Совсем недавно это был капитализм против коммунизма. Такое разделение не выдержало испытание историей. Уже нет классов, нет социалистического лагеря — но война, классовая война, расовая война остается, как не прекращаются битвы в небесах и в регионах ада. Как не прекращают тигры и хищники разрывать свои жертвы, а те в свою очередь уничтожать гордые роскошные травы. Травы, камни, цветы — так же живы, как и мы. Как и люди, как и расы, как и этносы, как ангелы небес. Агрессия — неснимаемый закон мира. Как бы ни хотели опровергнуть великого Гераклита — война остается отцом вещей. У трав нет крови, но, когда им больно, они выпускают соки. У духов нет плоти, но, когда им больно, они выпускают слезы. Мы теряем ум, но, когда нам больно, мы выпускаем жало. Богема против НАТО. Богема против НАТО. Богема против НАТО. Наша богема... Наша... Наша... Их самолеты — против наших войск. Наши войска — против их диверсантов. Наши рок-группы в центре Белграда — против атлантических рок-групп. Они испугались приехать сюда. Правильно сделали. Народ на народ. Континент на континент. Галерея на галерею. Художник на художника. Поэт на поэта... Будем пить слезы. Будем есть мясо. Будем дышать ненавистью. Будем жалеть своих. Повсюду проводится черта: огонь и лед, земля и вода, небо и ад. Говорить о добре и зле... говорить о добре и зле... говорить о добре и зле — слишком претенциозно. Армии выбирают по другим критериям. Наши — правы. Неправы — тоже наши. Хорошие, плохие — наши. Красивые, менее красивые, совсем не красивые — наши. Важно лишь — изгиб мысли, важно лишь — взмах ладони, важно лишь — пинок коленом. Выстрел, порез, плевок, выцарапанный глаз, молитва, вознесенная к нашему Богу, в нашей церкви. Определи лагерь и не удивляйся, когда придут за тобой, наши или ненаши. Богема против НАТО. Богема против НАТО. Какой урон нанес противнику ты? Какой урон нанес противнику ты? Какой урон нанес противнику ты? Лично... Богема против НАТО. Война наша мать — мать России. Чем больше страдания и слез, чем больше страдания и бед, чем больше агонии и крови — тем выше и сладостней белое утешение победы. Нашей победы. Сегодня сто собрано в одно, точнее — в два. Сегодня тысяча прошла как бутерброд. Сегодня созвездия смыслов призваны в окопы. Интифада повсюду. Искусство это интифада. Интифада повсюду. Убей в себе телевизор. Учись смотреть сны Евразии. Сны Евразии — наши мысли. Кровавая безысходность, но не всегда, но не навсегда, и не только... Но это после победы. Тупо, навязчиво, бесконечно будет повторяться один и тот же мотив: Евразия против Атлантики. Великая война континентов, дифференциация сознания по две стороны баррикад. Предельно просто, безотзывно. Наши знаки... Все знаки — наши знаки. Мы мобилизованы Kulturkampf. Kulturkampf, война культур, война цивилизаций, безотзывно и неотзывно — наш диагноз единственно верен. Вcя культура — наша культура. Их культура — бескультурье. Но наступит момент, когда тотальность фронта преодолеет искусственные рамки. Батальон, милиция, живопись, авангард, музыка, соседний дом, случайный прохожий, ваша оговорка — проявления единой борьбы, единой войны — великая война, раздвоившаяся в себе великая война континентов. Мы бросаем взгляд в прошлое. Мы видим кровавый хаос. Мы плохо смотрим — это не хаос, это великая война континентов. Хаос — лишь имя одной их сторон, одного вида вооружений, одной из бригад. Сознание Атлантики против сознания Евразии. Бессознательное Атлантики против бессознательного Евразии. Иррациональное Атлантики против иррационального Евразии. Абсурд и ум. Философия и реклама. Публицистика, гаджет или эстрадная мелодия. Умный и глупый. Взрослый и маленький. Мужское, женское. Живое и мертвое. Добровольцы, волонтеры или насильно мобилизованные. Батальоны смерти Евразии и Атлантики. Атлантики и Евразии. Вы не можете сладить с собой — отлично. Отлично... Вы начинаете понимать, что такое война. Какой-то стороне вашего «я» придется погибнуть — другая будет торжествовать. Убей в себе атлантиста. Вырежь в себе албанца. Отвоюй себе белую Сербию. Пляши на черепе «эго». Помедли, не спеши, подготовься как следует, не нервничай — а потом наноси удар. Если мы будем проигрывать — мы взорвем весь мир. Я правду говорю. Это все очень серьезно, мы подходим к миллениуму, к завершительному аккорду, подведению итогов, к оформлению балансов. Нам придется сдавать квартальный отчет Кали-юги беспристрастному Судии конца времени. Наши антагонисты тоже готовят свои бумаги. У них бухгалтерское дело поставлено лучше, чем у нас. Мы больше доверяем своей интуиции. Протоколов мало. Составлены паршиво. Каждый поставленный перед необходимостью — пишет во что горазд. Последний момент — половина цифр придуманы. Ну и что. Зато мы правы. А может быть, истину вообще и невозможно уложить в прокрустово ложе догматов. Пусть их рационализм абсурден. Зато наш абсурд рационален. Великая война континентов. Быстро, быстро собираем воедино все, что знаем, что можем, что поняли, что не поняли. И начинаем джихад — джихад Евразии. Когда началась Первая мировая война, эстет, маньерист и эгофутурист Игорь Северянин — казалось бы, отстраненная от проблем патриотизма личность — писал: «Я ваш любимый, ваш единственный — я поведу вас на Берлин». И тогда богема была против НАТО. Евразийская богема всегда против НАТО. Пушкин был разумен, Батюшков сумасшедший — оба они были против НАТО. Богема против НАТО. Один из тех, кто сидит за штурвалом натовского бомбардировщика, Дэниел Белл, сказал: культура после победы атлантизма будет упразднена вовсе, поскольку из нее может родиться новая альтернатива. Не только наша культура, но и культура тех, которые наивно против нас. НАТО против культуры. Лучше действовать так: вначале объяснить, а потом наказать. Пусть в книгах их жизни мы не существуем — ни мы, ни наши дети, ни наши предки, ни наши церкви, ни наши народы, ни наши просторы, ни наши звери, ни наши ангелы. Шершавым языком макдональдс и билл гейтс вылизали свои диспенсациалистские книги. Скоро главным продуктом маркетинга атлантистов станет биржевая спекуляция вакуумом. Они затеяли сделать из процесса передвижения нечто к ничто — мощную финансовую корпорацию. Их пора одернуть.
АГД где-нибудь рассказывал о том, как оживлять мёртвых? Очень нужно!
Вспомнилась история, как сидючи в библитоеке в ожидании заказанных книг нашел на одной полке с философией какие-то выдержки сочинений из Федрова и Русская вещь(?) Дугина.
Хаустов просвещает.
https://www.youtube.com/watch?v=5dsQyRJhbjs
https://www.youtube.com/watch?v=5dsQyRJhbjs
История монашества состоит в бегстве от мира. Она значима в том, чтобы уйти от повседневности и суеты. И все это для того, чтобы вернуться к самому себе. К собственному глубинному существу, к своей душе и сердцу. И для этого те формы человеческого существования, привычного и обыденного, только мешают, являются только преградой. Поэтому монахи удалялись в недоступные места, в дикие пещеры, в пустыни.
Получается, что монахи это хиккимори в православном сеттинге?
Получается, что монахи это хиккимори в православном сеттинге?
>Дугин был одет в галифе и туфли!
хиканы удаляются от мира чтобы полностью раствориться в своих соблазнах: анимэ и видеоиграх.
а монахи сознательно уходят от всех радостей мира, включая анимэ и видеоигры.
примерно так и представлял себе личные качестве Дугина, ни разу с ним не встречавшись в жизни, и изучая его повадки в видеороликах
Стоп. Я думал Хаустов это прошлый лидер НБП. Его снова назначили?
посмотри фильм "тряпичный союз"
А Шевченко всего за два месяца на ютубе взлетел-таки. Один миллионник, больше десяти роликов переваливших за 100к, почти 60к подписчиков. Хотя ролики про немагию и ролики с названием "Великий русский еврей Oxxxymiron" довольно стыдно конечно снимать для выходца из околотрадиционалистской тусовки и журналиста с уже почти 30летним стажем. Он кстати всего на 4 года младше Дугина.
https://www.youtube.com/watch?v=R5Q2hxvHKFc
https://www.youtube.com/watch?v=R5Q2hxvHKFc
Вообще действительно советую его посмотреть. Фильм странный, и самое странное в нем то, что он показывался в кинотеатрах и вообще воспринимается как что-то обыденное и находящееся в ряду современных русских фильмов. О фильме узнал в паблике "Под Корень", что само по себе многое значит.
А еще в фильме герои взрывают памятник Петру I, обосновывая это тем, что Петр I испортил русское общество, принеся на Россию западничество.
и мертвых там воскрешают, да
https://www.youtube.com/watch?v=EAGFA6WkEFU
Ебитесь вы смерти.
Ванюшка. Суки, вы проебали смерть.
Пахом это что-то навроде русского GG Allin.
Пахом это что-то лучшее чем GG Allin.
Пахом это русский Дионис.
Ебитесь вы смерти.
Ванюшка. Суки, вы проебали смерть.
Пахом это что-то навроде русского GG Allin.
Пахом это что-то лучшее чем GG Allin.
Пахом это русский Дионис.
Ну или Танюшка. Танюшка даже лучше.
>АГД где-нибудь рассказывал о том, как оживлять мёртвых?
У меня такой же вопрос возник во время прослушивания того знаменитого эфира с Лаэртским.
Вниание опрос: Дугин VS Лакан. Кто победит?
Inb4: нашел с чем сравнить. Лакан - людям мозги лечит, а гелич работает аля Логос. Это разные уровни
Всех с православным Йолем!
https://www.geopolitica.ru/article/ekonomicheskaya-lichnost
>Дело не в том, чтобы построить более эффективную экономику, чем либерализм, дело в том, как уничтожить «проклятую часть»
Старик искренне хочет утащить за собой в могилу весь мир. Всем добра, ня!
Почему всякий раз, когда читаю Дугина, ко мне приходят мысли об экстреминатусе? О ядерных взрывах, сжигающих города, потопах и цунами, смывающих цивилизацию?
Как наиболее очевидное средство, чтобы провести
>радикальную деурбанизацию и возврат к земледельческим практикам, к созданию суверенных крестьянских общин
Хотя главное здесь не перестараться, иначе вернёмся в де-неолитическое время, где ни хлеба, ни элевсинского вина, только собирательством грибов будем жить.
>Дело не в том, чтобы построить более эффективную экономику, чем либерализм, дело в том, как уничтожить «проклятую часть»
Старик искренне хочет утащить за собой в могилу весь мир. Всем добра, ня!
Почему всякий раз, когда читаю Дугина, ко мне приходят мысли об экстреминатусе? О ядерных взрывах, сжигающих города, потопах и цунами, смывающих цивилизацию?
Как наиболее очевидное средство, чтобы провести
>радикальную деурбанизацию и возврат к земледельческим практикам, к созданию суверенных крестьянских общин
Хотя главное здесь не перестараться, иначе вернёмся в де-неолитическое время, где ни хлеба, ни элевсинского вина, только собирательством грибов будем жить.
он не хочет строить идеальное вечное общество, он хочет строить идеальное предэсхатологическое общество, он же православный
Че думает Дугин про Мейясу и спекулятивный реализм? Он про него слышал?
Это Штернберг? а то у меня Гугл ничего не находит.
Как это Пукан лечит мозгши?
СР не состоялся же, очередной лопнувший мыльный пузырь, чего о нём думать. Мейясу - переоцененный ученик Латура, таким и останется в истории. Про латуровский "нон-модерн" Дугин с энтузиазмом рассказывал в конце нулевых, хотя впоследствии ругал. К чему это я? Ах да, всё это очередной лопнувший мыльный пузырь.
Променял я рейх на спирт - хуй с тобою, Герман Вирт.
Запомните дети, сакральная география — это когда Север на Востоке, а Юг на Западе!
https://www.youtube.com/watch?v=yhK6n_cGvv0
Северо-Восток - евразийский полюс. Юго-Запад - атлантистский.
Хармс и Введенский, придя к Малевичу, сняли перед его кабинетом башмаки и вошли к нему босиком, Малевич же стал перед ними на колени и сказал: «Я старый безобразник, а вы – молодые. Посмотрим, что получится».
Это в достаточной степени экстравагантное благословение было скреплено книгой Малевича «Бог не скинут», подаренной Хармсу и сопровожденной напутственной надписью: «Идите и остановите прогресс».
Это в достаточной степени экстравагантное благословение было скреплено книгой Малевича «Бог не скинут», подаренной Хармсу и сопровожденной напутственной надписью: «Идите и остановите прогресс».
Помню мы как-то с Сергеем Курехиным обсуждали содержательную сторону процесса выпивки. Как правило, разговор пьяных людей представляет собой малосодержательный дискурс. Часто все заканчивается во "времени Ляпунова". Но это в профаническом мире. А ведь алкоголь - это сакральнейшая вещь, и наиболее бурные алкогольные возлияния в древности сопровождались колоссальным интеллектуальным напряжением. Тогда алкоголь не был в оппозиции к рассудку, а рассудок не был в оппозиции к миру души. И вот мы решили реализовать целую программу интеллектуальных выпивок, где люди постепенно набираются, но при этом сохраняют нить темы, для обсуждения которой они собрались. В этом случае алкоголь не мешает, а, наоборот, помогает сконцентрироваться. Нужно превращать реальности, сопряженные с пиками низкого безумия, в нечто осмысленное, содержательное. Традиция интеллектуально отмечать праздники - это здорово! Вместо банкета - лекция. По-моему, это то, что нужно.
>Часто все заканчивается во "времени Ляпунова"
вот это неплохо
Скиньте её номер телефона.
Она на странице пишет не звонить ей, но при этом в её глазах читается - позвони мне!
Чёрт их разберёшь, женщин.
Ну все понятно, так заканчивают ницшеанки.
Скоро будет записывать видео утверждая что она распятая Козима Вагнер.
Она одновременно показывает какая она Power woman, превозмогающая ангину без врачей и лекарств, и напрашивается на жалость, "пожалейте меня бедненькую".
https://www.youtube.com/watch?v=E715sm60fw4
кумир сперанской и кумир ткачева
кумир сперанской и кумир ткачева
два кумира сперанской
пофиксил тебя
*два кумира ткачева
скиньте его страницу - зашифровался он че-то - ничего не могу найти.
да пошел ты нахуй
>одновременно показывает какая она Power woman, превозмогающая ангину без врачей и лекарств, и напрашивается на жалость
Так евразийка же! Разве не в этом пошел нахуй смысл Евразийства ?
Димас, да ладно тебе. мы нормально общались. Че ты?
Ты гладишь отвлеченно лунный лак ногтей,
Изнеженно нефритовый фашист.
В тревожно-бирюзовые глаза детей
Плюет лазурный спрут твоей души.
Первертные духи, меха мадам Тюдор
Стерильный блеск токсических планет
Ты знаешь что в твой анусчереп апатичный Мальдорор
Сейчас введет брильянтовый стилет
Стервятник параноидальных сфер!
Слепой берилл делириумных стелл!
В стране Офир повешен Агасфер
Твоей рукой изысканной как мел.
Ты ценишь напряженность сладострастных век
Твоих сестер в обьятиях волков,
Когда в субтильном сплине замирает стек
Над трупами оранжевых врагов.
Нейлоновый эстет, застенчивый вампир
Лорд концентрационных лагерей
Ты знаешь как дрожит в твоих глазах эфир
При виде пары черных лебедей.
Гиена атлантических глубин!
Гранат мизогинической любви!
Иные боги вкусят апельсин
Твоей напрасно-жертвенной крови.
Стервятник параноидальных сфер!
Слепой берилл делириумных стелл!
В стране Офир повешен Агасфер
Твоей рукой изысканной как мел.
Изнеженно нефритовый фашист.
В тревожно-бирюзовые глаза детей
Плюет лазурный спрут твоей души.
Первертные духи, меха мадам Тюдор
Стерильный блеск токсических планет
Ты знаешь что в твой анусчереп апатичный Мальдорор
Сейчас введет брильянтовый стилет
Стервятник параноидальных сфер!
Слепой берилл делириумных стелл!
В стране Офир повешен Агасфер
Твоей рукой изысканной как мел.
Ты ценишь напряженность сладострастных век
Твоих сестер в обьятиях волков,
Когда в субтильном сплине замирает стек
Над трупами оранжевых врагов.
Нейлоновый эстет, застенчивый вампир
Лорд концентрационных лагерей
Ты знаешь как дрожит в твоих глазах эфир
При виде пары черных лебедей.
Гиена атлантических глубин!
Гранат мизогинической любви!
Иные боги вкусят апельсин
Твоей напрасно-жертвенной крови.
Стервятник параноидальных сфер!
Слепой берилл делириумных стелл!
В стране Офир повешен Агасфер
Твоей рукой изысканной как мел.
Волки!
По улицам ходят волки.
Одни из них в шкуре овечьей,
Другие - в человечьей,
Одетые будто с иголки, но -
Волки!
Волчицы!
Рядом идут волчицы.
В любви от них мало толку,
Но ветер им треплет челку
И ночь опаляет ресницы.
Волчицы!
Ты оглянулся - они дышат в спину,
Остановился и взгляды ищут аорты.
Волки-женщины и волки-мужчины,
И черт их знает, кто из них мертвый.
Знаки!
Нас окружают знаки.
Одни из них запрещают,
Другие - нас обучают,
Что надо жить, как собаки.
Знаки!
Таблицы!
Они все чертят таблицы.
По лицам бегут разводы.
Милиция вместе с народом,
Поэтому чертит милиция
Таблицы!
Ты промолчал, но слова твои все записали.
Ты улыбнулся, но это сочли за признание.
Темными цифрами темные мысли считали
И приговорили к высшему из наказаний.
Дети!
По небу летают дети.
Они покидают гнезда
И крыльями режут звезды
Кремлевские на рассвете.
Дети!
Тени!
А в полночь приходят тени.
Они берут в руки подушки
И спящих неслышно душат
Растворами сновидений.
Тени!
Ты уже умер, но все вокруг точно, как было:
Этот фонарь за окном, полусумрак больницы,
Лишь вдалеке слышен шелест крыл Гавриила
И из клетки грудной вырываются белые птицы.
По улицам ходят волки.
Одни из них в шкуре овечьей,
Другие - в человечьей,
Одетые будто с иголки, но -
Волки!
Волчицы!
Рядом идут волчицы.
В любви от них мало толку,
Но ветер им треплет челку
И ночь опаляет ресницы.
Волчицы!
Ты оглянулся - они дышат в спину,
Остановился и взгляды ищут аорты.
Волки-женщины и волки-мужчины,
И черт их знает, кто из них мертвый.
Знаки!
Нас окружают знаки.
Одни из них запрещают,
Другие - нас обучают,
Что надо жить, как собаки.
Знаки!
Таблицы!
Они все чертят таблицы.
По лицам бегут разводы.
Милиция вместе с народом,
Поэтому чертит милиция
Таблицы!
Ты промолчал, но слова твои все записали.
Ты улыбнулся, но это сочли за признание.
Темными цифрами темные мысли считали
И приговорили к высшему из наказаний.
Дети!
По небу летают дети.
Они покидают гнезда
И крыльями режут звезды
Кремлевские на рассвете.
Дети!
Тени!
А в полночь приходят тени.
Они берут в руки подушки
И спящих неслышно душат
Растворами сновидений.
Тени!
Ты уже умер, но все вокруг точно, как было:
Этот фонарь за окном, полусумрак больницы,
Лишь вдалеке слышен шелест крыл Гавриила
И из клетки грудной вырываются белые птицы.
Человека надо запугивать, он хочет, чтобы его запугивали, таким образом у него происходит изменение сакрального. Я давно еще замечал, что КГБ выполняло очень важную функцию. Оно всех тотально запугивало, возвращаясь к ситуации, напоминающей то, что раньше называлось страх Божий. Каждый человек должен знать, что он может в какой-то момент, и в самый близкий момент, быть схвачен, подвергнут какому-то репрессивному насилию, человек должен это чувствовать, это дает вкус экзистенции. Мне как раз кажется, что такого рода запугивание и намеки на вездесущий тайный второй план структуры, откуда может прийти невидимая, карающая пощечина человеческому существу, мобилизует его, придает терпкость мировосприятию. Человек должен быть запуган...
>нахожу пиздец какой отклик
А я скорее вижу как всё загибается. МКД похоже всё https://vk.com/wall-74592873_13300 Дугинтреды тоже всё и этот последний. Ваши конфочки всё.
То, что психологический портрет посттрадиционалиста представляет собой жалкое зрелище было хорошо описано на Прайде https://vk.com/wall-45113453_235151
>Чаепитие в Мытищах
Очень доставило слушать, там даже внезапно Галковского упомянули, родимого.
>А я скорее вижу как всё загибается
ну так простым людям хочется же экшена. все видят что дугин конечно хороший дядя, но дальше пиздабольства ничего не происходит.
бесконечная само-экзальтация "ну щас мы...", "ещё немного и всем пизда..." и т.д. уже всех утомили. можно это конечно воспринимать как накачивание энергией русского логоса, но в исторической песрпективе способна мыслить очень малая часть людей.
не будем забывать что прикладная политика это прежде всего дело быдла из подвалов, бухающего и читающего Лимонку между оргиями. сегодня на их место пришли потребители контента Саши Спилберг и Иван Гая. дугин проиграл битву за молодёжь, а старая гвардия разочаровалась.
Поначалу конформизму уступают не без тяжелых раздумий, затем любуются вот какой мыслью: я остаюсь при «внутренних» своих убеждениях, но: «с волками жить», «в чужой монастырь» и т. д., пусть думают, что я с ними, а на самом деле: Это самообман, жестокий диссонанс, вызванный подменой индивидуальной тоники. Децентрализация — мать всех пороков: панический страх и паническая смелость, зависть, честолюбие, алчность утверждают, в конце концов, естественность конформизма, и коррозия тихо и неотвратимо проедает сердцевину. И если в такой душе остается нечто индивидуальное, это не приносит ничего кроме раздражения, пьяных истерик, горьких ресентиментов.
Джамал был топовый дядя. одна его история о том как он в Тибете от злых духов ночью бегал чего стоит)))
Жаль что мало оставил записей в виде монологов. Все его появления на публике заставляют фейспалмить из за тупости окружающих "собеседников", даже с братом не выходило нормальных видосиков.
>от злых духов ночью бегал чего стоит)
можно ссылку
>братом
можно ссылку
на закрытом показе премьеры артхаусного кинофильма после обсуждения влияния Феллини и Антониони на работу автора, этот кучерявый красавчик подкатывает к твоей бабе. твои действия?
>Джамал
Хотелось бы увидеть на видео их дискуссии с дугиным, головиным, мамлеичем
О дендизме (из Ноомахии)
Дендизм есть последний плацдарм консерватизма, стянутый к отдельной личности, отказывающейся от растворения в историческом процессе. При этом такой дендистский консерватизм не есть инерция, как в случае аристократии, лишь пассивно сдерживающая неизбежный процесс модернизации, стараясь так или иначе адаптироваться к нему (примыкая к либерализму «справа»), но еще и неполноценная Консервативная Революция, бросающая прямой вызов Новому времени. Это — путь в сторону, под прямым утлом к магистральной линии исторического развития. Стилистический эгоцентризм денди не восстает против английского индивидуализма, ни в сторону сверхиндивидуальной религиозности (традиционализм), ни в сторону социальной справедливости (социализм), но и не принимает его в умеренном либерально-буржуазном позитивистском утилитаризме И. Бентама или в бешеной«плебейской» «борьбе за выживание» Г. Спенсера. Денди не намерен ни с кем сражаться и ничего утверждать, он лишь показывает своей изысканной отстраненностью, что заботы его современников ничтожны и пусты, а сами они механичны, примитивны и бессодержательны в целом — не каждый по отдельности, а все вместе. Денди не отвергают англо-Модерн, они подвергают его «деконструкции», оставляя один на один с пронзительной и довольно трагичной тщетой. Этот трагизм ярко описан у Барбе д'Оревильи в последних сценах книги, где он живописует плачевный финал Джорджа Браммела, бывшего когда-то властителем умов Британской Империи и даже всей Европы. Брошенный и забытый всеми старый денди сидит один на стуле в пустой комнате без средств и поддержки, бессмысленно уставившись на стену. Он не сражался со своим временем, он трагически и язвительно проживал его ничтожность, пустоту и обреченность. Денди представляет собой изолированную и отчужденную от общества личность, выступающую как обособленный носитель «сознания во зле». Дендизм отклоняется от общего демократического настроя Нового времени, чужд сциентистскому оптимизму, иронично отстраняется от веры в прогресс и развитие. Денди воплощает в себе позицию свидетельства об окружающем вырождении и бессмыслице, однако лишенную пророческого негодования или революционного пафоса перемен. Скорее, это осознанная и хорошо отрефлектированная стратегия социального сплина. В отличие от классических аристократов, денди часто происходили из среднего класса, но выступали как его абсолютные социальные и метафизические оппоненты, презирая всеми силами души дух предпринимательства, деловую активность, буржуазные привязанности и ценности, манеру вести себя, говорить, одеваться и т.д. Денди культивировали полную сосредоточенность на своем «Я», но в несколько ироничном духе, выступая в чем-то как изломанная и гротескная пародия на английский индивидуализм, доведенный до своего крайнего предела. Очень точно и глубоко понял природу дендизма немецкий историк Отто Манн, который посвятил дендизму отдельную книгу «Современный денди». Показательно, что вслед за Барбе д'Оревильи О. Манн также считает, что дендизм представляет собой именно консервативную философию. Отто Манн подчеркивает мужественность образа денди, иногда доходящую до крайности:
«Дендизм является знаком победительной мужественности»
В XIX веке представление о том, что женщина воплощает в себе природу и естественность, а мужчина — дух и искусство, было расхожим, и денди, равно как и все декаденты, жестко высмеивали матриархальность буржуазного строя, связанного с материей, производством, биологией, комфортом и гедонизмом, а эти свойства относятся к феминоидному типу. Однако в отношении денди едва ли можно говорить о полноценной аполлонической мужественности, триумфально преодолевающей материю и подчиняющей себе титаническую стихию. При всей своей аффектированной мизогинии Денди хрупок и даже женствен, представляя собой скорее трагическую фигуру Аттиса/Адониса, полностью зависящего от всемогущей Великой Матери, в руках которой является лишь игрушкой, но гордо и упрямо — вплоть до трагичности — настаивающей на своей самостоятельности и «суверенной мужественности». В этом смысле уместно было бы вспомнить поэму Шекспира «Венера и Адонис», где главный герой отвергает притязания богини Любви и упорно стремится на охоту, на встречу своей гибели от клыков кабана (символа жреческого начала, Аполлона). Адониса из поэмы Шекспира, перетолковывающего в аполлоническом ключе сюжет о Великой Матери и ее хтоническом отпрыске, сыне/возлюбленном, умирающем и воскресающем как интегральная часть «женского андрогина» (гинандры Агдитис), можно рассматривать как «первого английского денди». Финальное одиночество Браммеля, как и тюрьма, и грустный конец Уайльда, во многом повторяющий траекторию судьбы Браммеля, — это развязка поэмы Шекспира: «Смерть на охоте». Адонис Шекспира вопреки всем усилиям Венеры его соблазнить, отказывается от отношений с ней, произнося в оправдание своей позиции ряд фундаментальных метафизических тезисов. В частности, он произносит чрезвычайно важную для философии маскулинизма формулу:
Не ищи познать меня прежде, чем я сам познаю себя.
Before I know myself, seek not to know me.
Но познание мужского начала, его свободного «Я» бесконечно. В случае аполлонизма или апофатического дионисийства оно уходит в трансцендентные горизонты, где сталкивается с миграциями по небесным иерархиям и архетипам вплоть до апофатического Единого (радикальный субъект и человек апофатический). Попытка же познания Венерой мужского начала прежде познания им самого себя означает как раз фундаментальный жест Великой Матери, которая вообще не собирается и не способна познавать мужчину, но лишь видит в нем, как в зеркале (поэтому зеркало один из главных атрибутов Кибелы), бездну своей неудовлетворенности. В этом случае «Я» мужчины, по сути, сводится к материи и лишенности, то есть к «Я» (а точнее, его отсутствию) женщины (негативный субъект Сартра и французского постмодернизма). При всем стремлении переработать тему Адониса в аполлоническом стиле дендизм сохраняет неразрывную связь с фатализмом большого феминоидного мифа: денди ускользает от царства Великой Матери (англо-Модерна и либерально-буржуазного индустриального Модерна в целом), но это бегство условно и несет в себе поражение — мир материальной буржуазной похоти остается торжествующим и всемогущим, а судьбой бросающего ему вызов маленького солнечного мужчины в изысканном сюртуке и с шейным платком вместо галстука становится переломленный хребет, атаки насекомых кредиторов и ледяные тиски механического общественного мнения. Денди все же не Аполлон, он — Адонис, но в его безнадежно героическом восстании против своей собственной феминоидной сущности. Поэтому не случайно развитие этой темы денди-Адониса в дальнейшем приводит к доминации гомороэтической линии (Уайльд, Суинбёрн и т.д.), также представляющей собой пародийный «аполлонизм».
Дендизм есть последний плацдарм консерватизма, стянутый к отдельной личности, отказывающейся от растворения в историческом процессе. При этом такой дендистский консерватизм не есть инерция, как в случае аристократии, лишь пассивно сдерживающая неизбежный процесс модернизации, стараясь так или иначе адаптироваться к нему (примыкая к либерализму «справа»), но еще и неполноценная Консервативная Революция, бросающая прямой вызов Новому времени. Это — путь в сторону, под прямым утлом к магистральной линии исторического развития. Стилистический эгоцентризм денди не восстает против английского индивидуализма, ни в сторону сверхиндивидуальной религиозности (традиционализм), ни в сторону социальной справедливости (социализм), но и не принимает его в умеренном либерально-буржуазном позитивистском утилитаризме И. Бентама или в бешеной«плебейской» «борьбе за выживание» Г. Спенсера. Денди не намерен ни с кем сражаться и ничего утверждать, он лишь показывает своей изысканной отстраненностью, что заботы его современников ничтожны и пусты, а сами они механичны, примитивны и бессодержательны в целом — не каждый по отдельности, а все вместе. Денди не отвергают англо-Модерн, они подвергают его «деконструкции», оставляя один на один с пронзительной и довольно трагичной тщетой. Этот трагизм ярко описан у Барбе д'Оревильи в последних сценах книги, где он живописует плачевный финал Джорджа Браммела, бывшего когда-то властителем умов Британской Империи и даже всей Европы. Брошенный и забытый всеми старый денди сидит один на стуле в пустой комнате без средств и поддержки, бессмысленно уставившись на стену. Он не сражался со своим временем, он трагически и язвительно проживал его ничтожность, пустоту и обреченность. Денди представляет собой изолированную и отчужденную от общества личность, выступающую как обособленный носитель «сознания во зле». Дендизм отклоняется от общего демократического настроя Нового времени, чужд сциентистскому оптимизму, иронично отстраняется от веры в прогресс и развитие. Денди воплощает в себе позицию свидетельства об окружающем вырождении и бессмыслице, однако лишенную пророческого негодования или революционного пафоса перемен. Скорее, это осознанная и хорошо отрефлектированная стратегия социального сплина. В отличие от классических аристократов, денди часто происходили из среднего класса, но выступали как его абсолютные социальные и метафизические оппоненты, презирая всеми силами души дух предпринимательства, деловую активность, буржуазные привязанности и ценности, манеру вести себя, говорить, одеваться и т.д. Денди культивировали полную сосредоточенность на своем «Я», но в несколько ироничном духе, выступая в чем-то как изломанная и гротескная пародия на английский индивидуализм, доведенный до своего крайнего предела. Очень точно и глубоко понял природу дендизма немецкий историк Отто Манн, который посвятил дендизму отдельную книгу «Современный денди». Показательно, что вслед за Барбе д'Оревильи О. Манн также считает, что дендизм представляет собой именно консервативную философию. Отто Манн подчеркивает мужественность образа денди, иногда доходящую до крайности:
«Дендизм является знаком победительной мужественности»
В XIX веке представление о том, что женщина воплощает в себе природу и естественность, а мужчина — дух и искусство, было расхожим, и денди, равно как и все декаденты, жестко высмеивали матриархальность буржуазного строя, связанного с материей, производством, биологией, комфортом и гедонизмом, а эти свойства относятся к феминоидному типу. Однако в отношении денди едва ли можно говорить о полноценной аполлонической мужественности, триумфально преодолевающей материю и подчиняющей себе титаническую стихию. При всей своей аффектированной мизогинии Денди хрупок и даже женствен, представляя собой скорее трагическую фигуру Аттиса/Адониса, полностью зависящего от всемогущей Великой Матери, в руках которой является лишь игрушкой, но гордо и упрямо — вплоть до трагичности — настаивающей на своей самостоятельности и «суверенной мужественности». В этом смысле уместно было бы вспомнить поэму Шекспира «Венера и Адонис», где главный герой отвергает притязания богини Любви и упорно стремится на охоту, на встречу своей гибели от клыков кабана (символа жреческого начала, Аполлона). Адониса из поэмы Шекспира, перетолковывающего в аполлоническом ключе сюжет о Великой Матери и ее хтоническом отпрыске, сыне/возлюбленном, умирающем и воскресающем как интегральная часть «женского андрогина» (гинандры Агдитис), можно рассматривать как «первого английского денди». Финальное одиночество Браммеля, как и тюрьма, и грустный конец Уайльда, во многом повторяющий траекторию судьбы Браммеля, — это развязка поэмы Шекспира: «Смерть на охоте». Адонис Шекспира вопреки всем усилиям Венеры его соблазнить, отказывается от отношений с ней, произнося в оправдание своей позиции ряд фундаментальных метафизических тезисов. В частности, он произносит чрезвычайно важную для философии маскулинизма формулу:
Не ищи познать меня прежде, чем я сам познаю себя.
Before I know myself, seek not to know me.
Но познание мужского начала, его свободного «Я» бесконечно. В случае аполлонизма или апофатического дионисийства оно уходит в трансцендентные горизонты, где сталкивается с миграциями по небесным иерархиям и архетипам вплоть до апофатического Единого (радикальный субъект и человек апофатический). Попытка же познания Венерой мужского начала прежде познания им самого себя означает как раз фундаментальный жест Великой Матери, которая вообще не собирается и не способна познавать мужчину, но лишь видит в нем, как в зеркале (поэтому зеркало один из главных атрибутов Кибелы), бездну своей неудовлетворенности. В этом случае «Я» мужчины, по сути, сводится к материи и лишенности, то есть к «Я» (а точнее, его отсутствию) женщины (негативный субъект Сартра и французского постмодернизма). При всем стремлении переработать тему Адониса в аполлоническом стиле дендизм сохраняет неразрывную связь с фатализмом большого феминоидного мифа: денди ускользает от царства Великой Матери (англо-Модерна и либерально-буржуазного индустриального Модерна в целом), но это бегство условно и несет в себе поражение — мир материальной буржуазной похоти остается торжествующим и всемогущим, а судьбой бросающего ему вызов маленького солнечного мужчины в изысканном сюртуке и с шейным платком вместо галстука становится переломленный хребет, атаки насекомых кредиторов и ледяные тиски механического общественного мнения. Денди все же не Аполлон, он — Адонис, но в его безнадежно героическом восстании против своей собственной феминоидной сущности. Поэтому не случайно развитие этой темы денди-Адониса в дальнейшем приводит к доминации гомороэтической линии (Уайльд, Суинбёрн и т.д.), также представляющей собой пародийный «аполлонизм».
Быть или не быть? Это — вопрос —
Благороднее ли страдать в сознании
От стрел и петель бешеной судьбы
Или взяться за оружие против моря бед,
И, сопротивляясь, покончить с ними?
Умереть, заснуть — Не больше — и через сон сказать, что мы
Закончили головную боль и тысячу потрясений естества,
Которые наследует плоть — это консумация,
которой следовало бы благочестиво желать!
Умереть, заснуть.
Заснуть, а может быть, и погрузиться в
грезы — ай, здесь-то точка соприкосновения,
Ведь в этом сне смерти, что за сны могут прийти,
когда мы сбросили с себя этот смертельный узел,
Может быть, наступит пауза. Это отношение
и составляет проклятье такой долгой
жизни.
Кто стал бы выносить хлесткие удары
и язвительные насмешки времени,
острую боль презираемой любви, промедления закона,
дежурное высокомерие, пинки,
которые принимает терпеливая заслуга недостойного,
когда он сам с собой свести бы мог счеты с помощью обнаженного лезвия?
Кто стал бы выносить этот груз,
кряхтеть и покрываться потом под бременем изнурительной жизни,
если бы не этот ужас от того нечто, что будет после смерти,
от неоткрытой страны, из-за границ
которой не возвратился ни один путник,
что озадачивает нашу волю и заставляет лучше выносить все скорби,
которые мы имеем, чем лететь к другим, о которых мы
пока ничего не знаем?
Так сознание всех нас делает из всех нас трусов,
и тогда врожденный румянец решительности
сходит под бледным броском мысли,
и предприятия великой силы и яркого
момента благодаря такому взгляду сходят на нет и теряют имя действия.
— Мягка ты сейчас, прекрасная Офелия!
— Нимфа, в твоих молитвах, пусть будут помянуты все мои грехи.
Гамлет, как и любой смертный, знает, что жизнь ограничена со всех сторон полем сна. Но это поле непроницаемо. Там может быть новая греза, новая пьеса, а может не быть ничего или нечто настолько страшное, что все ужасы земного существования покажутся счастьем. Отчуждение от миров смерти делает человека ее жалким рабом. Так, Гамлет излагает принципиальную программу Модерна: потусторонний мир, открытый в Античности и все еще приоткрытый в европейском Средневековье, захлопнулся, скрылся за бойницами ночи; отныне он чистая мгла, и неизвестно — что за ней таится и таится ли что-либо... Гамлет знает только одно: он актер, но что это за пьеса, кто ее автор, в чем ее смысл, кто написал и распределил роли — все это не просто отложено на потом, до момента Страшного суда, но вообще стоит под вопросом. Пьеса ли это? Есть ли автор? Может ли существовать нечто, в чем полностью отсутствует смысл («что ничего не значит», по словам Макбета)? А писал ли ее кто-то когда-то? И роль ли то, что мы играем? Бессмысленные в эпоху Средневековья, когда ответы есть у Мерлина, короля Артура, у Церкви и у Империи, у правителя страны фей, эти вопросы в эпоху Возрождения становятся, напротив, впервые со всей остротой и безответностью. Чтобы в Модерне их трагический депрессивно-меланхолический тон превратился в оптимистический энтузиазм имманентности: жизнь — это все, что нам дано, и надо прожить ее максимально полно и насыщенно, так как за пределом, скорее всего, ничего нет и не будет. Гамлет, как и Макбет, открывает новый «расколдованный» (по М. Веберу) мир (entzauberte Welt). Разница между Гамлетом и Макбетом лишь в том, что первый опустил руки, а второй пытался бороться. Оба пришли к одному и тому же: к обнаружению утраты смысла, исчезнувшего вместе с миром фей и волшебного острова. Потустороннее отныне вторгается в жизнь лишь эпизодически: как ведьмы у Макбета и тень отца в «Гамлете». Это сон во сне, отблеск далекой ночной зарницы.
Благороднее ли страдать в сознании
От стрел и петель бешеной судьбы
Или взяться за оружие против моря бед,
И, сопротивляясь, покончить с ними?
Умереть, заснуть — Не больше — и через сон сказать, что мы
Закончили головную боль и тысячу потрясений естества,
Которые наследует плоть — это консумация,
которой следовало бы благочестиво желать!
Умереть, заснуть.
Заснуть, а может быть, и погрузиться в
грезы — ай, здесь-то точка соприкосновения,
Ведь в этом сне смерти, что за сны могут прийти,
когда мы сбросили с себя этот смертельный узел,
Может быть, наступит пауза. Это отношение
и составляет проклятье такой долгой
жизни.
Кто стал бы выносить хлесткие удары
и язвительные насмешки времени,
острую боль презираемой любви, промедления закона,
дежурное высокомерие, пинки,
которые принимает терпеливая заслуга недостойного,
когда он сам с собой свести бы мог счеты с помощью обнаженного лезвия?
Кто стал бы выносить этот груз,
кряхтеть и покрываться потом под бременем изнурительной жизни,
если бы не этот ужас от того нечто, что будет после смерти,
от неоткрытой страны, из-за границ
которой не возвратился ни один путник,
что озадачивает нашу волю и заставляет лучше выносить все скорби,
которые мы имеем, чем лететь к другим, о которых мы
пока ничего не знаем?
Так сознание всех нас делает из всех нас трусов,
и тогда врожденный румянец решительности
сходит под бледным броском мысли,
и предприятия великой силы и яркого
момента благодаря такому взгляду сходят на нет и теряют имя действия.
— Мягка ты сейчас, прекрасная Офелия!
— Нимфа, в твоих молитвах, пусть будут помянуты все мои грехи.
Гамлет, как и любой смертный, знает, что жизнь ограничена со всех сторон полем сна. Но это поле непроницаемо. Там может быть новая греза, новая пьеса, а может не быть ничего или нечто настолько страшное, что все ужасы земного существования покажутся счастьем. Отчуждение от миров смерти делает человека ее жалким рабом. Так, Гамлет излагает принципиальную программу Модерна: потусторонний мир, открытый в Античности и все еще приоткрытый в европейском Средневековье, захлопнулся, скрылся за бойницами ночи; отныне он чистая мгла, и неизвестно — что за ней таится и таится ли что-либо... Гамлет знает только одно: он актер, но что это за пьеса, кто ее автор, в чем ее смысл, кто написал и распределил роли — все это не просто отложено на потом, до момента Страшного суда, но вообще стоит под вопросом. Пьеса ли это? Есть ли автор? Может ли существовать нечто, в чем полностью отсутствует смысл («что ничего не значит», по словам Макбета)? А писал ли ее кто-то когда-то? И роль ли то, что мы играем? Бессмысленные в эпоху Средневековья, когда ответы есть у Мерлина, короля Артура, у Церкви и у Империи, у правителя страны фей, эти вопросы в эпоху Возрождения становятся, напротив, впервые со всей остротой и безответностью. Чтобы в Модерне их трагический депрессивно-меланхолический тон превратился в оптимистический энтузиазм имманентности: жизнь — это все, что нам дано, и надо прожить ее максимально полно и насыщенно, так как за пределом, скорее всего, ничего нет и не будет. Гамлет, как и Макбет, открывает новый «расколдованный» (по М. Веберу) мир (entzauberte Welt). Разница между Гамлетом и Макбетом лишь в том, что первый опустил руки, а второй пытался бороться. Оба пришли к одному и тому же: к обнаружению утраты смысла, исчезнувшего вместе с миром фей и волшебного острова. Потустороннее отныне вторгается в жизнь лишь эпизодически: как ведьмы у Макбета и тень отца в «Гамлете». Это сон во сне, отблеск далекой ночной зарницы.
По Шекспиру: бодрствующий спит, но только не знает об этом.
Эта тема в «Макбете» и «Гамлете» излагается Шекспиром в мрачных тонах. При этом трагедийность и драматизм серьезных произведений не должны вводить нас в заблуждение: в них лишь больше человеческой земной перспективы и меньше прямого присутствия чистой стихии снов, онейрического реализма. Плотин говорил:
(...) в игры серьезно играют те, кто не знает, что такое быть серьезным, те, кто лишь сами игрушки в игре
Прельщенный пророчествами ведьм (другое имя фей), Макбет становится жертвой серьезного отношения к игре, но понимает сущность игры, ее экзистенциальный подвох слишком поздно. Вначале (акт 3, сцена 3) он догадывается о ничтожности того, кто играет, но все еще верит в то, что сам процесс игры дает безопасность от этой ничтожности. В процессе социализации человек, полагает Макбет, способен укрыться от собственной бездны. Поэтому он говорит:
Быть так — ничто,
Но так надежней быть.
Ничто (nothing) и безопасность, надежность (safety) — две стороны того, кем играет игра. Это — сущность человека как театрального актера. Но чтобы дойти до предела метафизического урока, Шекспир разрушает для Макбета и его грезу безопасности, заставляя понять сущность секвенции помрачений, называемой «жизнью». Узнав о гибели супруги, Макбет (акт 5, сцена 5) горько провозглашает:
Завтра, и завтра, и завтра,
Ползет таким маленьким шажком от
дня ко дню вплоть до последнего слога
записанного времени,
И все наши вчера осветили дуракам
путь к перстной смерти.
Прочь, прочь, короткая свеча!
Жизнь лишь блуждающая тень, бедный
актер, который вышагивает и мучается
свой час на сцене,
И больше о нем ничего не слышно. Это
история, рассказанная идиотом,
Полная грохота и ярости,
Которая вообще ничего не означает.
В «Макбете» мы не видим того, кто рассказал нам эту историю. Мы не видим тайного короля-жреца, повелителя фей. От его имени говорят ведьмы. Поэтому, не зная его, не распознав его послания, Макбет в отчаянии называет его идиотом. Бог марионеток и идиотов — сам марионетка и идиот. В этом Макбет прав. Прав он и в том, что «история, рассказанная идиотом, (...) ничего не означает». Семантика, чтобы быть обоснованной, должна уходить в миры сакрального, проникать сквозь заслоны ведьм, в самую сердцевину онейрического царства, в ядро имажиналя. Тот, кто остается на поверхности, лишается смысла и значения. Он тождественен только самому себе, и, отыграв роль, его бросают в мусор. «И больше о нем ничего не слышно». (And then is heard no more.)
Эта тема в «Макбете» и «Гамлете» излагается Шекспиром в мрачных тонах. При этом трагедийность и драматизм серьезных произведений не должны вводить нас в заблуждение: в них лишь больше человеческой земной перспективы и меньше прямого присутствия чистой стихии снов, онейрического реализма. Плотин говорил:
(...) в игры серьезно играют те, кто не знает, что такое быть серьезным, те, кто лишь сами игрушки в игре
Прельщенный пророчествами ведьм (другое имя фей), Макбет становится жертвой серьезного отношения к игре, но понимает сущность игры, ее экзистенциальный подвох слишком поздно. Вначале (акт 3, сцена 3) он догадывается о ничтожности того, кто играет, но все еще верит в то, что сам процесс игры дает безопасность от этой ничтожности. В процессе социализации человек, полагает Макбет, способен укрыться от собственной бездны. Поэтому он говорит:
Быть так — ничто,
Но так надежней быть.
Ничто (nothing) и безопасность, надежность (safety) — две стороны того, кем играет игра. Это — сущность человека как театрального актера. Но чтобы дойти до предела метафизического урока, Шекспир разрушает для Макбета и его грезу безопасности, заставляя понять сущность секвенции помрачений, называемой «жизнью». Узнав о гибели супруги, Макбет (акт 5, сцена 5) горько провозглашает:
Завтра, и завтра, и завтра,
Ползет таким маленьким шажком от
дня ко дню вплоть до последнего слога
записанного времени,
И все наши вчера осветили дуракам
путь к перстной смерти.
Прочь, прочь, короткая свеча!
Жизнь лишь блуждающая тень, бедный
актер, который вышагивает и мучается
свой час на сцене,
И больше о нем ничего не слышно. Это
история, рассказанная идиотом,
Полная грохота и ярости,
Которая вообще ничего не означает.
В «Макбете» мы не видим того, кто рассказал нам эту историю. Мы не видим тайного короля-жреца, повелителя фей. От его имени говорят ведьмы. Поэтому, не зная его, не распознав его послания, Макбет в отчаянии называет его идиотом. Бог марионеток и идиотов — сам марионетка и идиот. В этом Макбет прав. Прав он и в том, что «история, рассказанная идиотом, (...) ничего не означает». Семантика, чтобы быть обоснованной, должна уходить в миры сакрального, проникать сквозь заслоны ведьм, в самую сердцевину онейрического царства, в ядро имажиналя. Тот, кто остается на поверхности, лишается смысла и значения. Он тождественен только самому себе, и, отыграв роль, его бросают в мусор. «И больше о нем ничего не слышно». (And then is heard no more.)
>выезжал из Москвы считанные разы
Но под конец жизни решил наверстать упущенное. Сколько он стран посетил за последнее время - пиздец. Плюс устроил один государственный переворот(или наоборот, подавил бунтующих, я не вникал) в Турции. Супермен наш. Вот в Болгарию решил заехать https://www.youtube.com/watch?v=LeiwqO1avVE
Как зачастую западные рок-звёзды, до которых на их Родине никому нет дела, приезжая в страны третьего мира, охуевают от приёма, так наверняка и Гельичу приятно внимание к своей персоне. Встречают как короля. Красная дорожка, ссущиеся визжащие фанатки, дорожки кокаина на встрече с первыми лицами государства. Даа
Это вообще законно быть таким красивым?
Мерч подъехал.
Оохохохохо
Где заказать можно?
Been there, did that
Католический и соборный одно и то же.
Воу воу палехчи. Я ничо не говорил
профессор, поясните за Бытие
для тех, кто не знает, что посмотреть в новогодние выходные
ну нет, хуже этого треда быть уже не может
может, но, думаю. перекатывать стоит, поскольку здесь треды только о говне. пускай хоть про Дугина что-нибудь будет
ты блядь писать по русски умеешь?
переслушивал финис мунди
по второму разу нашел что-то новое
теперь думаю перечитать его работы рубежа веков
я, кстати, не пойму что так все угорают по музыке из тех эфиров. В основном лёгкий поп 60-х, который мало резонирует с контркультурщиками, о которых рассказывалось. Могли бы пускать что-то более мрачно атмосферное в качестве фона
да музыка там вообще не в тему. было бы охуенно если бы кто нибудь но не я. я ленивая жопа вырезал это говно и выложил финис мунди без музыкальных вставок.
мой любимый выпуск про Ги Дебора и каждый раз когда переслушиваю, сука!, как же бесит там всякие bird bird bird, пиздеецбляяяя
>мой любимый выпуск про Ги Дебора
Я, каюсь, не все дослушал до конца. Про Жана Бьеса, Жана Рея, Жана Парвулеско не осилил. Лично мне не интересно было.
А лучшие конечно же первый, про Генона. О Майринке в стиле Майринка незабываемый. И про Ницше ещё хороший был, можно весь на цитатки разбирать.
Надо будет тоже переслушать.
Равно как мне не понятно, чому Осипов на эфирах ставил/ставит такую музыку (ну он сам говорил, что ему это нравится).
А в финисмунди - некоторые вещи неплохие, что-то даже себе утащил, там не только попс, она, кхм, тематическая, можно даже так сказать. Напр. в эфире про чувака, написавшего про общество спектакля - был французский попс.
https://vk.com/topic-10919790_22858032
к слову вот тут искали раньше треки из передач
не только францзуская поп-музыка
>да музыка там вообще не в тему
ты просто мудак и говноед, в финис мунди главное - музыка, а биографии людей и так все знают, их прочитать можно. Я бы вырезал весь текст и оставил музыку, но не вижу смысла, потому что ее можно отдельно найти
тес^Hт
это не французский попс а настоящая, нормальная музыка, которой сейчас нет. Даже Летов вот например старую совковую музыку (про которую сейчас иногда даже хуй нагуглишь) в свой альбом вставил. И вообще, попс - это очень сложное понятие и нельзя им так просто оперировать. Некоторое из того, что раньше было попсом - сейчас попсом не является, и наоборот. Сейчас например лютый попс - псайкик тв и особенно дес ин джун. Хуже дес ин джун вообще ничего нет.
>Хуже дес ин джун вообще ничего нет
Любимая группа Дарьи Штрошерер.
просто вспомнилось
>а биографии людей и так все знают
ага и панчлайны про "швейцаров у пустого ресторана в котором празднует свою победу капитализм" слушатели сами тоже придумают.
Не знаю при чём здесь дугин но хохлы в очередной раз соснули, это точно
кто это?
Неверно считать, что, мол, философия — это серьезно, а эстрада — некая банальность. Если человек глубок, он в любой мелочи увидит образ мира со всеми сложными противоречиями и парадоксами. Одного известного исламского шейха, мистика и духовидца, особо приближенного к Высшему Началу, кто-то из учеников спросил: «Как вы достигли тождества с Богом?» И он ответил: «Я слушал французский шансон в исполнении Эдит Пиаф. Я плакал, когда она так проникновенно пела о любви. Она явно подразумевала под этим любовь к Богу. Слушая ее голос, я визуализировал Аллаха и отождествлялся с ним. И так достиг высшей степени просветления». Поэтому для взгляда метафизика, изучающего не только нравы эпохи, но и ее глубинное содержание, эстрада является одним из самых аппетитных блюд.
Его тяжело слушать, ощущение что читает доклад по бумажке, как студент.
https://www.youtube.com/watch?v=hNEE0yu9vlk
брат евгения головина создал канал
брат евгения головина создал канал
А у нас Традиция: каждый год, 31 декабря, мы с друзьями ходим в баню.
В Барнауле настолько популярны идеи евразийства, что Дугина там даже выбрали мэром.
Главное, чтобы профаном тебя не обозвали - мне так Гельич говорил.
решил значит я чекнуть кто там ещё тусовался в южинском кружке. и тут такое открытие сделал. а ведь это МНОГОЕ ОБЪЯСНЯЕТ. или я один такой слоу?
>МНОГОЕ ОБЪЯСНЯЕТ
поясняй, что там тебе открылось. Что он вертел традиционные семейные ценности и дочка такая же неформалка. Что ещё?
Он палеокон?
Бородатый человек или Дед Мороз. Борода (тем более седая) - это древность, соответствующая истоку, а исток соответствует зимнему солнцестоянию. Интересно само слово мороз. По мнению Германа Вирта, вторичный гиперборейский центр, находившийся в Северной Атлантике, назывался Мо-Уру. Похожую этимологию имеет множество слов: названия народов (маори, аморреи), река Амур, город Муром. Даже сочетание Илья Муромец Вирт толковал как календарно-сакральный комплекс: Ил из Мо-Уру (Ил - это древнейшее гиперборейское название света). Слово мороз имеет тот же самый корень. Кстати, слово море, возможно, тоже имеет отношение к этому комплексу...
Культовый центр Мо-Уру был древнейшим святилищем зимнего солнцестояния, воспоминание о котором сохранили многие народы в своих легендах и мифах. Первые русские святые (очень важно, что именно первые - все первое не случайно) Борис и Глеб, братья-страстотерпцы, традиционно изображаются как зрелый мужчина с бородой и безбородый юноша. То же самое можно сказать и о бессеребрениках и целителях Косьме и Дамиане. Все близнечные мифы имеют прямое отношение к зимнему солнцестоянию - точке, где заканчивается старое и начинается новое.
В случае с Дедом Морозом, роль нового играет Снегурочка. Это тоже сакральная модель дуальности - молодое-старое. Верность этим моделям не следствие народной тупости. Каждая подлинная традиция воссоздает изначальные парадигмы. Христианство - традиция, несомненно подлинная. Значит, существует возможность перевода христианских догматов, символов, обрядов и доктрин на гиперборейский язык...
Культовый центр Мо-Уру был древнейшим святилищем зимнего солнцестояния, воспоминание о котором сохранили многие народы в своих легендах и мифах. Первые русские святые (очень важно, что именно первые - все первое не случайно) Борис и Глеб, братья-страстотерпцы, традиционно изображаются как зрелый мужчина с бородой и безбородый юноша. То же самое можно сказать и о бессеребрениках и целителях Косьме и Дамиане. Все близнечные мифы имеют прямое отношение к зимнему солнцестоянию - точке, где заканчивается старое и начинается новое.
В случае с Дедом Морозом, роль нового играет Снегурочка. Это тоже сакральная модель дуальности - молодое-старое. Верность этим моделям не следствие народной тупости. Каждая подлинная традиция воссоздает изначальные парадигмы. Христианство - традиция, несомненно подлинная. Значит, существует возможность перевода христианских догматов, символов, обрядов и доктрин на гиперборейский язык...
Существует еще один новогодний символ - ель. Ясно, что речь идет о мировом древе, чьи корни находятся внизу, а ветви и крона вверху. Корни находятся в точке зимнего солнцестояния, именно туда кладут новогодние подарки. Корни важнее кроны... Есть другая европейская традиция - класть подарки в ботинок или чулок (одним из древних знаков зимнего солнцестояния была человеческая нога - символ переступания, перехода). Но вернемся к ели. Почему именно она? Будучи вечнозеленой, ель воплощает в себе весь год одновременно. Древний корень эль - означает "дерево света и вечной жизни". Любопытно, что библейскую Неопалимую Купину Вирт трактует именно как год. Неопалимая Купина - это зимнесолнцестоянческая ель. Дерево, которое "горит" и не "сгорает" и из которого говорит Бог. "Бог" и "год" даже этимологически сходны, а для гиперборейцев это были синонимические понятия.
Напоминаю, что аутентичные сычи-хикканы Новый Год не празднуют!
https://www.youtube.com/watch?v=_RVFyhvptiI
https://www.youtube.com/watch?v=jbAePBqoUIE
https://youtu.be/NYfnlXNA-4o?t=10m
https://www.youtube.com/watch?v=_RVFyhvptiI
https://www.youtube.com/watch?v=jbAePBqoUIE
https://youtu.be/NYfnlXNA-4o?t=10m
по лимонке в каждый дом!
Как движение, НОД не регистрируется и не имеет никаких юридических отношений с государством. Движением в 2013 году зарегистрирована партия «Национальный курс», учредителем является помощник Евгения Фёдорова и активист Евразийского союза молодёжи Андрей Коваленко. Партия рассматривается руководством НОД как инфраструктура к будущему референдуму.
Воу-оу-о-ооо!!! ЗИ-И-ЛИ-И-НАА-ГЛА-А-А-А-ЗА-Э-ТА-АКСИ!
тренд сдох
https://t.me/joinchat/CpfiXkMQsDtbtWtr4WXzQA
спящая конфа ищет прекрасных принцев и прочих радикальных субъектов
спящая конфа ищет прекрасных принцев и прочих радикальных субъектов
тред будем перекатывать?
в новом году перекатим, а лучше после рождества
Это еще что за безродный Заратустра??!!! Шататель традиционализма!!! Куда смотрят Дугинята, когда в России процветает антитрадициализм
https://youtu.be/ZDZHRJqFjUk
https://youtu.be/ZDZHRJqFjUk
Мне нравится, как Дугин сначала утверждает, что культуры сравнивать нельзя и бессмысленно, а потом только и делает, что сравнивает их в Ноомахии через выявление соотношения Аполлона-Диониса-Кибелы.
наша постоянная рубрика "что котирует Гельич"
>Человек в высоком замке - американский сериал
>Сюжет является альтернативной историей мира, в котором страны Оси выиграли Вторую мировую войну
ясненько
>Человек в высоком замке - американский сериал
>Сюжет является альтернативной историей мира, в котором страны Оси выиграли Вторую мировую войну
ясненько
Что такое «чистая природа» без ее культурного носителя, без субъекта, мы не можем сказать. Мы же не можем спросить у зайца: «Ну, как оно тебе, в лесу?» Ясно, что этот вопрос совершенно человеческий. Разве заяц там для этого? Ясно ведь, что для другого. А, кстати, для чего там заяц и что он там делает — это очень большой вопрос. Я думаю, если бы у нас была возможность по-настоящему спросить зайца, как ему вообще, мы бы пережили колоссальный переворот, мы бы увидели другую сторону мира.
>Кибелы
Ты имеешь ввиду Дибеллы?
Дибалу, я имел в виду
Мерлин демонстрирует чёрные чудеса постмодерна.
переведите пожалуйста что женщина говорит
лол
говорит, что добровольцы поддерживают фекалии дугина
теперь начинаю догадываться, как он всё успевает. Ноомахию писать, по странам разъезжать, интервью давать, свежие сериалы смотреть
Ладно, очередному витку Вечного возвращения БЫТЬ
https://2ch.hk/fag/res/4596856.html
https://2ch.hk/fag/res/4596856.html
https://2ch.hk/fag/res/4596856.html
https://2ch.hk/fag/res/4596856.html
https://2ch.hk/fag/res/4596856.html
https://2ch.hk/fag/res/4596856.html
Майстер Экхарт берётся за дело с тевтонской прямотой: для него онтология, теология и антропология делятся симметрично на два множества. К одной группе относятся «ничто» в Боге, само Божество, с одной стороны, и «ничто» в человеке, «искра» - с другой, между ними Экхарт устанавливает тождество. Ко второй группе причисляются бытие, сам Бог как Три Лица, с одной стороны, и тварный, «внешний человек», с другой, между ними – строгое различие, дистанция между тварным и Нетварным. Таким образом, Экхарт превращает тончайшее таинство православного мистического богословия и сопутствующей ему мистической антропологии, сопряжённой напрямую с христологией и даже выводимой из неё восточных отцов, в ясную и выразительную, резкую картину последовательной и доведённой до своих последних выводов радикальной мистики, строго разделяющей внешнее и внутреннее.
Александр Гельевич Дугин (р. 1962) – русский консервативный философ (кандидат философских наук), политолог и геополитик (доктор политических наук), социолог (доктор социологических наук), профессор, традиционалист, провозвестник Радикального Субъекта и выразитель "Новой Метафизики", создатель неоевразийства и 4ПТ, лидер Международного Евразийского движения, автор десятков монографий и сотен статей.
Ризома:
Страница в VK: https://vk.com/duginag
Страница в Facebook: https://www.facebook.com/alexandr.dugin
YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCirOSAPFZtXZMOJFMZeVY8Q/videos
Twitter: https://twitter.com/A_G_Dugin
Телеграм-канал: https://t.me/Agdchan
Сайты: http://arcto.ru
http://paideuma.tv
https://www.geopolitica.ru
http://4pt.su/ru
http://dugin.ru
Предыдущий тред: http://arhivach.org/thread/306507/